і чоловічі. За іншою класифікацією вони діляться на канонічні і неканонічні, тобто прийняті церквою і не прийняті.
Неканонічні імена не є прийнятими церквою. Але являють собою величезний інтерес. Вони були створені після Жовтневої революції. Цим суспільство намагалося покінчити зі старою життям і створити все нове, в тому числі й імена. p> Імена розкривають багатство російського народної мови, показують широту фантазії, спостережливість і кмітливість російської людини, його доброту і товариськість, деколи грубувату простоту і уїдливість, коли справа стосується моральних вад або фізичних вад.
Прикладом неканонічних імен можуть служити такі імена як: Баламут, Біляк, Безсонка, Беспутка, Боголєпов, Безсон', Вторушка, Гладиш, Галка, Гуляй, Ждан, Косар, Крадений, Крикун, Кручіна, Любимо, Меньшой, Молчан, Неуспокой, Неустрой, Першої, Подкидка, Посник (і Постник), Проданец, Сімейка, Сьомою (Сьомий), Смірною, Млоїло, Ушак, Шестак', Ширяй. p> Неканонічними іменами називали дітей ще на Русі на честь дідів і батьків, у зв'язку з важливими подіями (Воротиславе), природними явищами (Мороз), часом доби (Суморок, Зоря). Згадувалися і В«риб'ячіВ» чоловічі імена торгових людей (Йорж висловуха, Сом Іванович, Карась Петрович). Існували В«звіриніВ», В«пташиніВ», В«ботанічніВ» імена (Заєць Леонтьєв син Баймак, Хом'як, Риндін, Соловец Єлізар'єв, Горіх Логінов, Борщ (бадилля городніх рослин) Кондратьєв). p> Такі імена по своєю суттю, є цікавими і незвичайними. У наш час вони якоюсь ступеня увійшли до складу прізвищ.
1.3. Загальна характеристика джерел
У роботі використовувалися рукописні та друковані пам'ятки ділового змісту XVII в., що зберігаються у філії Тобольського державного архіву Тюменської області. Для аналізу були взяті такі джерела:
I. Дозорна книга 1624;
II. Переписна книга 1625-1626 рр..; p> III. ВР‚домость (подвірний список) 1633;
IV. Кошторисні списки 1638-1691 рр..; p> V. Списки ченців і кріпаків Тобольського Абалакской приходу і чоловічого Знам'янського монастиря.
Перші чотири пам'ятника представляють собою три друкованих книги, зшиті в одну велику книгу і які становлять перепис населення міста.
Особливу цінність мають рукописні пам'ятки писемності: В« Списки ченців і кріпаків Тобольського Абалакской приходу і чоловічого Знам'янського монастирів В». p> Роботи представляють собою великі рукописні книги обсягом більше тисячі сторінок. Книги представляють собою зібрання списків, реєстрів, описів із прізвищами купців, торговців різного рангу, а також ченців і кріпаків селян - жителів міста Тобольська XVII століття. p> що аналізуються документи - це тексти ділового характеру, роль яких у формуванні норм національного російської мови була чи не визначальною. p> Вибір джерел мотивовано тим, що саме ділова мова сприяв входженню в російську літературну мову слів, зворотів мови, у тому числі формул особистого іменування. Ця вирішальна роль відбилася на формуванні прізвищ як книжкових, офіційних імен ідентифікації особи.
Оригінальні рукописні матеріали з архіву м. Тобольська дозволяють спостерігати різні етапи процесу формування імен і прізвищ, супутню цьому процесу варіантність на орфографічному, фонетичному, словообразовательном, морфемном рівнях. Досліджувані джерела дають свіжий матеріал по невивченою проблеми - подвійної іменування за формулою іменування чоловіків, за особливостями патроніму приналежності (не батькові, але родичу по чоловічій лінії).
В
ГЛАВА II
СТРУКТУРА І СЕМАНТИКА ЧОЛОВІЧИХ неканонічних ІМЕН XVII СТОЛІТТЯ м. Тобольськ
2.1. Семантика чоловічих неканонічних імен
Назвати людину, дати йому ім'я, подолати хаотичну плинність життя - значить зробити світ осмисленим. p> А.Ф. Лосєв
Ім'я - приватне назва людини, що дається при народженні, часто взагалі приватне назва живого істоти. Імена зустрічаються чоловічі, жіночі, канонічні і неканонічні. p> Коли говорять, що ім'я не має значення, то мають на увазі, що воно не позначає класу предметів, а називає (іменує) тільки один предмет, саме той, який називається - нарікається даними ім'ям.
Склад некалендарних імен є неоднорідним. Причому чоловічі імена того часу перевищували кількість жіночих імен в 2 рази.
некалендарний прозвіщних імена більше представлені в антропонімічній системі сибірських літописів. Однією з причин, що сприяють формуванню більшої кількості прозвіщних імен, є незначний обсяг групи внутрішньосімейних некалендарних особистих імен і виникла у зв'язку з цим одноименность. p> У найдавніші часи людина сприймала себе як частку Всесвіту і намагався знайти в ній своє місце. Люди вірили в своє походження від рослин, тварин, стихійних явищ, і це відбилося на їхніх іменах. Найдавніші системи особистих імен базувалися н...
