говорила: В«думки думками, а Ви бачите який я добрий і славний малий В». Толстой завжди вважав, що посмішка людини говорить про що: В«якщо усмішка додає принадність особі, то особа чудово, якщо вона не змінює його, то воно звичайно, якщо вона псує його, то воно погано В». І Толстой уважно стежить за усмішками людей. Про Вірі Ростової він говорить: В«Усмішка не прикрасила особи Віри, як це зазвичай буває, навпаки, обличчя її стало неприродно і від того неприємно В». Всьому цьому світу, людям світла знає ціну Андрій Болконський. Вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчемність - це зачароване коло, яке він бачить і з якого хоче вирватися. Для цього він і йде на війну. У князя Андрія В«нудьгуючий поглядВ», на обличчі його чергуються вираження нудьги, втоми і досади. Однак у портреті Андрія Толстой відображає протиріччя між демонстративним виразом нудьги і внутрішньої пристрастю боріння. Це проявляється в розмовах Андрія з П'єром. p> Толстой розкриває перед читачами ще один світ - світ Ростових. На сторінках роману з'являється привабливий образ Наташі Ростової. Як описує Толстой Наташу? В«Тоненькі, оголені руки і маленькі ніжки в мереживних панталончиках і відкритих черевичках В». Ці пестливо-зменшувальні суфікси зриваються як би мимоволі з пера Толстого: письменник створює образ дитячості, радості, любові, щастя. Все, що робить Наташа, здається жахливо непристойним. Ось сестра її Віра - абсолютно правильна дівчина. Вона В«була хороша, недурна, вчилася прекрасно, була добре вихована, голос у неї був приємний В», те, що вона говорила, завжди було справедливо і доречно. А Наташа за словами графині робить бозна що: цілується з Борисом, за столом голосно запитує, яке буде тістечко, заходиться сміхом бачачи, як танцює її батько. Але Толстой любить Наташу і не любить Віру, Елен. Тут Толстой ставить проблему протиборства інтуїтивного і раціонального світосприйняття. Наташа приходить в роман не тільки як втілення щирості і життєвості, що протистоять брехливості і мертвотності світла, а й як носій толстовського ідеалу життя без мук і пошуків холодного розуму, який кинув князя Андрія в безнадійну плутанину зіткнень людських інтересів. Наташа живе не розумом, а почуттям. Безпосередність переживань, радісна радість життя як би не залишають місця для роздумів.
Різні бувають роздуми і міркування і неоднаково ставлення до них Толстого. П'єр в салоні Шерер висловлює ставлення до французької революції, а князь Андрій говорить про жінок, про війну, про світлі. Вони не можуть не мислити, вони живуть не тільки особистими інтересами, а й інтересами людства. А ось Берг міркує тільки про те, що стосується його одного. Слово В«ЯВ» не сходить з його язика. Як П'єр і Андрій - В«чужорідні тіла В»в салоні світських мерців, так Берг і Віра - мерці в будинку Ростові.
Толстой розкриває перед нами ще один жіночий образ - княжни Марії. Важко їй живеться в будинку батька, тому що він не розуміє її. Міркування про правила раціонального виховання заважають йому проникнути у внутрішній світ дочки. душа княжни Марії повна релігійним захопленням, а батько до того ж невмілий педагог, змушує її займатися наукою, вчити геометрію. Вже саме це зіставлення перейнято тонкої толстовської іронією: точна наука - і віра, розум - і душа. Це несумісно, ​​це завжди в боротьбі.
У романі зображені дві війни: 1805, за кордоном і 1812 року, в Росії. Не можна було показати другу війну без першої. Толстой говорив: В«Мені совісно було наше торжестві боротьби з бонапартовской Францією, що не описавши невдач і нашого сорому ... Коли причина наших невдач і нашого торжества була не випадкова і лежала в сутності характеру російського народу і війська, то характер цей мав висловитися яскравішими за епоху невдач і поразок В». В«Характер народуВ» чи В«дух арміїВ» - так говорить Толстой. І він хоче показати армію і підняти її дух. p> У романі з'являються історичні фігури - Кутузов, Наполеон, Багратіон, Мюрат та інші. Образ Кутузова близький автору, він займає в романі центральне місце. У кампанії 1805 Кутузов хотів одного - Вивести російську армію з меж австрійських кордонів і, в кінцевому рахунку, вийти з цієї непотрібної війни. Через образ Кутузова Толстой передає свою ворожість до парадності, до пишності убрань і фраз. Толстой хоче, щоб ми бачили Кутузова так, як бачить його він сам і як бачать його солдати - В«пухке понівечене раною обличчя В»,В« посмішка око В»(посмішка мудрої людини). У строю він бачить над сіру масу одноликих фігур, а довідається і виділяє окремих солдатів і офіцерів. У Толстого виникає тема єднання командуючого з солдатами, тема єднання особистості з масою.
У маленькому епізоді, коли Микола Ростов вітає німця-господаря будинку, де він зупинився на постій, починає звучати один з головних мотивів епопеї, виникає пісня єднання людства. Якими вони обмінюються? Ростов: В«Хай живуть австрійці! Хай живуть росіяни! В» Німець: "І хай живе весь світ!В» В цьому ...
