раміди з храмами, астрономічні обсерваторії, палаци, стадіони для гри в м'яч, бруковані дороги та інші споруди. Вони добували величезні кам'яні брили для зведення тих пам'яток, які дійшли і до наших днів. Вони були різьбярами по дереву, скульпторами, носіями, які виконували функції не існували тоді ще в'ючних тварин. Крім виконання подібних робіт, народ виплачував данину халач-винику, підносив подарунки місцевим Ахава, жертвував богам маїс, квасоля, какао, тютюн, бавовна, тканини, домашню птицю, сіль, сушену рибу, мед, віск, нефрит, корали і раковини.
У майя існувала ще одна соціальна категорія - раби - пентакооб. Рабом член громади міг стати в наступних випадках: народившись від раба, потрапивши в полон на війні, опинившись сиротою, опинившись проданим на ринку. Частина рабів приносили в жертву богів. Існувало також і звернення в рабство злочинців, а також боргове рабство одноплемінників. Боржник залишався рабом до тих пір, поки його не викуповують родичі.
Економіка суспільства грунтувалася на землеробстві. Основним видом виробництва у майя було підсічно-вогневе землеробство: ліс спочатку вирубували кам'яними сокирами, причому товсті дерева лише підрубували або здирали з них кільцеподібно кору, і дерева засихали на корені. Потім засохлий і що повалив ліс випалювали до настання періоду дощів. Перед початком дощів поля засівали. Земля не оброблялася. Землероб робив лише гострою палицею ямку і закопував у ній зерна кукурудзи і бобів. Посіви охоронялися від птахів і звірів. Кукурудзяні качани нахиляли униз, щоб вони висихали на полі, після чого їх збирали.
З кожним роком врожай все більш скорочувався, і на одній ділянці можна було сіяти поспіль не більш трьох разів. Покинутий ділянку заростав, і через 6-10 років його знову випалювали, готуючи до посіву. Велика кількість вільної землі і висока продуктивність кукурудзи забезпечували хліборобам значний достаток при такій примітивній техніці. Однак майя все ж вміли отримувати від землі найвищу віддачу. Допомагали в цьому і тераси в гірських районах, і канали в долинах річок, що збільшували поливні площі. Довжина одного з таких каналів, Доводи води від річки Чампотон до Ецни, міста на заході Юкатана, досягала 30 км. p> Прийнято вважати, що маїс становив 65% харчування індіанців майя. Його також обробляли за допомогою підсічно-вогневої системи. Однак їжі виття раціон поповнювався квасолею, гарбузом, Юкой (їстівне корнеклубни рослина з роду маніок), томатами, хікамой, Камото, а на десерт - тютюном і численними фруктами. Вегетаріанцями майя були: вони споживали індичатину і м'ясо спеціально вирощуваних собачок. Їм подобався бджолиний мед. Полювання також була джерелом м'ясних продуктів, які при їжі приправлялись перцем і сіллю. Перець вирощувався в городах, а сіль добувалася на спеціальних соляних розробках. Майя були непоганими рибалками. Вони полювали також на птахів. Полювання велася за допомогою метальних трубок, які стріляли глиняними кульками.
У країні майя не було руд і не могла виникнути металургія. З Мексики, Панами, Колумбії і Перу до них доставлялися предмети мистецтва і прикраси - дорогоцінні камені, раковини і вироби з металів. Майя виготовляли на ткацькому верстаті тканини з волокна бавовни або агави. Для ритуальної гри виготовлялися м'ячі. Бойовою зброєю були дротики з крем'яними наконечниками. Луки і стріли майя запозичили у мексиканців. З Мексики ж вони отримували мідні сокирки.
Хоча тканини і судини виготовлялися в основному хліборобами, існували вже фахівці-ремісники, особливо ювеліри, різьбярі по каменю, вишивальники. Були й купці, які доставляли товари на далекі відстані по воді і по суші за допомогою носильників.
На території нинішнього штату Табаско традиційно велася мінова торгівля між більш північними ацтеками і майя. Вони обмінювалися сіллю, воском, медом, одягом, бавовною, какао, прикрасами з нефриту. У якості В«обмінної монетаВ» виступали зерна какао і раковини.
Міста-держави з'єднувалися між собою грунтовими дорогами, стежками, а іноді і брукованими шосе - на зразок того, що простягнулося на 100 км між Іашхуна (близько Чичен-Іци) і Коба на східному узбережжі. Річки також служили шляхами сполучення.
На початку XVI століття стародавні вірування майя відступили на задній план. Жерці вже створили складну релігійну систему з космогонічними міфами, склали свій пантеон і встановили пишний культ. Уособлення неба - бог Іцамна був поставлений на чолі сонму небожителів разом з богинею родючості. Іцамна вважався покровителем цивілізації майя. Йому приписували винахід писемності. Згідно з ученням жерців майя, боги правили світом по черзі, змінюючи один одного у влади. Цей міф відбивав реальний інститут зміни влади по пологах.
Релігійні вірування майя включали в себе примітивні образні уявлення про природу. Існували культи простих божеств природи. p> Забезпечуючи дощі...
