"justify"> Визнання відмінностей між правами людини і громадянина має важливе теоретичне і практичне значення. Їх змішання, як показує історичний досвід, загрожує серйозними соціально-політичними потрясіннями для суспільства. Це яскраво проявилося під час Великої французької революції. Жовтневої революції в Росії і в наступний період, а також в умовах численних сучасних етнічних і релігійних конфліктів і т.д.
У Франції, наприклад, радикальні вожді переміг третього стану позбавили громадянських прав представників двох інших - аристократії і духовенства. Це призвело до загибелі сотень тисяч французів, оголошується без суду і слідства «ворогами народу». Однак позбавлення прав громадянина не скасовувало наявність у людей прав людини і головного з них - права на життя. На цю обставину звернув увагу російський філософ Володимир Соловйов. Він писав: « Бути громадянином є саме по собі лише позитивне право і як таке може бути відібране без внутрішнього протиріччя. Але бути людиною тобто не умовне право, а властивість по суті невідчужуване, і тільки воно одне, будучи прийнято за першооснову всяких прав, може повідомити їм принципову недоторканність ».
Тобто, наявність у французькій декларації прав людини також слів « і громадянина » зіграло в тих історичних умовах фатальну роль для багатьох французів, бо права громадянина виявилися незрівнянно важливіше прав людини, які взагалі не приймалися в розрахунок.
Немає сумніву, що відродження в нашому суспільстві естественноісторіческой концепції прав людини, що розроблялися протягом багатьох століть видатними філософами, політиками, юристами, надає важливого значення питанню про джерела прав людини і громадянина. Вважається, що джерелом прав громадянина є конституція і закони, прийняті державою. Природні ж права людини обумовлені природою людини, що включає біологічне, соціальне і духовне начала. Багатосторонність природи людини надає правам особи багатогранність і багатоплановість.
Під природою людини зазвичай маються на увазі стійкі, незмінні риси і властивості, які притаманні Homo Sapiens у всі часи. Серед цих властивостей виділяють:
1. розумність і здатність людини до членороздільної мови,
2. здатність до спілкування, спільної доцільної діяльності.
Але для сучасної людини, що живе в демократичному суспільстві, цього, безумовно, недостатньо. Адже перераховані властивості були і у рабів Стародавнього світу, у в'язнів ГУЛАГУ і фашистських таборів. Але це не робило їх вільними людьми, які могли вибирати свій власний шлях, спосіб життя, визначати свою долю. Причина одна - вони були позбавлені основних прав і свобод людини - третій, найважливішого властивості особистості.
Тільки володіючи цим атрибутивною властивістю людини може ефективно, самостійно використовувати всі свої інші властивості і розвивати творчі здібності. Їх не можна передати іншій людині або державі. Особисті, або цивільні права нерозривно пов'язані з політичними, економічними, соціальними і культурними правами, а також - з груповими - на світ, самовизначення, розвиток, безпеку і т.д. Ці три групи прав і є змістом поняття «основні права і свободи сучасної людини», Вони взаємопов'язані і неподільні. Володіння ними робить людину автономної, уні...
