ного правила вранці і ввечері, перед і після трапези, на початку і кінці шляху.
Організатори паломницьких турів повинні враховувати специфіку подібних поїздок і відповідним чином планувати час, розумно поєднуючи екскурсію та участь паломників в богослужінні. Водночас уже на стадії комплектування групи слід враховувати інтереси людей, інформувати їх про специфіку туру, ризикуючи інакше створити в одній тургрупи конфлікт людей, які приїхали в одне місце, але які мають різні мети.
Релігійно-пізнавальні та паломницькі тури об'єднують, перш за все, маршрути екскурсійної поїздки і об'єкти показу, що часто призводить до змішання даних категорій, коли будь-яка поїздка в монастир іменується паломництвом.
У той же час ці тури мають різні цілі, а саме: паломницький тур, насамперед, мотивований релігійно, пізнавальний тур мотивованою, насамперед, пізнавально. Розходження цілей обумовлює відмінність вибору і використання методичних прийомів показу і розповіді, стилю спілкування з групою, використання спеціальної лексики і т.д.
Часто невиправдано вважаючи, що паломництво переслідує лише релігійні цілі, повністю виключають шляхову інформацію та екскурсії. Це серйозно збіднює саме паломництво як подорож до святого місця, дотик до історичного минулого, християнської культури і традицій благочестя.
При організації паломницьких турів треба враховувати інтелектуальні та вікові особливості, емоційний стан учасників поїздки, випадки збіги паломницького туру з днями релігійних свят. Важливе, а іноді і визначальне значення для організації релігійно-пізнавального туризму має взаємодія з єпархіальними управами, благочинними округами, настоятелями монастирів. При організації паломництва це один з ключових моментів.
Паломництво передбачає певне ставлення людини до дійсності. Ідея паломництва має на увазі дії в умовах особливих труднощів, добровільно взяті на себе зобов'язання бути в цих умовах. Це символізує готовність людини пожертвувати минущими матеріальними цінностями в ім'я вічних духовних. В індуїзмі, православ'ї та католицизмі отримали розвиток піші паломництва. Люди відправляються в паломництва, коли їм недостатньо ритуальних дій у місцях звичайного середовища проживання. (Бабкін А.В. Спеціальні види туризму)
Термін «паломництво», як вважають філологи, походить від слова «пальма» - гілки саме цього дерева привозили перші паломники християни, побувавши у Святій землі під час свята «Вхід Господній в Єрусалим». Під час тріумфального входу Ісуса Христа в Єрусалим віруючі усипали його шлях гілками пальми. У Росії це свято отримав найменування «Вербна неділя». Традиції паломництва сягають корінням в глибоку старовину. В Індії люди з давніх часів здійснювали поїздки в святі місця, наповнені енергією того чи іншого божества. У Древній Греції паломники з різних куточків країни приїжджали в Дельфи до віщунки Піфії, що жила в храмі, для отримання прогнозів. У Середні століття паломництво отримало широке поширення. Мандри пілігримів до Палестини почалися вже в III ст. н.е. За імператора Костянтина були зведені храми в Єрусалимі, наприклад Храм Гробу Господнього. У XV в. для паломників з Європи були розроблені спеціальні маршрути, або «дорожники», від берегів Рони до річки Йордан. Однак найперші путівники для паломників, або «ітеніраріі», були написані грецькою мовою у...
