не означає, звичайно, фотографічного відтворення чи копіювання безпосередньо сприйнятого. Безпосередньо дане, як воно зазвичай сприймається в повсякденному досвіді, здебільшого випадково; в ньому далеко не завжди виділяється характерне, істотне зміст, визначальне індивідуальне обличчя людини, події, явища. Справжній художник не тільки розташовує технікою, необхідною для того, щоб зобразити те, що він бачить, але він і бачить по-іншому, ніж художньо нечутливий людина. І завдання художнього твору - показати іншим те, що бачить художник, з такою пластичністю, щоб це побачили й інші. Так, написаний справжнім художником портрет Анни Кареніної вперше відкрив Вронскому то саме миле її вираз, який, як здавалося Вронскому після того, як він побачив портрет, він завжди в неї знав і любив, хоча насправді він лише завдяки портрету впе?? ші його дійсно побачив.
Не можна краще виразити, в чому полягає сутність художньої творчості. Навіть у портреті митець не фотографує, що не відтворює, а перетворює сприймається. Суть цього перетворення полягає в тому, що воно не видаляється, а наближається до дійсності, що воно як би знімає з неї випадкові нашарування і зовнішні покриви. У результаті глибше і вірніше виявляється її основний малюнок. Продукт такого уяви дає часто по суті більш вірну, глибоку, більш адекватну картину або образ дійсності, ніж це в змозі зробити фотографуються відтворення безпосередньо даного.
Образ, всередині перетворений ідеєю художнього твору так, що у всій своїй життєвій реальності він виявляється пластичним вираженням певного ідейного змісту, є вищим продуктом творчого художньої уяви. Потужне творчу уяву впізнається не так по тому, що людина може вигадувати, не рахуючись з реальними вимогами дійсності і ідеальними вимогами художнього задуму, а скоріше по тому, як він уміє перетворити дійсність повсякденного сприйняття, обтяжену випадковими, позбавленими виразності штрихами, відповідно до вимог дійсності і художнього задуму. Уява створює в наочних образах, таких схожих і разом з тим не схожих на наші потьмяніли та стерті в повсякденному буденності сприйняття, чудесно ожилий, перетворений і, тим не менш, як ніби більш справжній світ, ніж даний нам в повсякденному сприйнятті.
Уява в художній творчості допускає, звичайно, і значний відліт від дійсності, більш-менш значне відхилення від неї. Художня творчість виражається не тільки в портреті; воно включає і казку, і фантастичне оповідання. У казці, у фантастичному оповіданні відхилення від дійсності можуть бути дуже великі. Але і в казці, і в самому фантастичному оповіданні відхилення від дійсності повинні бути об'єктивно мотивовані задумом, ідеєю, яка втілюється в образах. І чим ці відхилення від дійсності значніше, тим об'єктивно мотивувати повинні вони бути. Творча уява прибігає в художньому творі до фантастики, до відхилення від деяких сторін дійсності, з тим щоб надати образну наочність дійсності, основним задумом або ідеї, що відбиває опосередковано якусь істотну сторону дійсності.
Не менш необхідно уяву - в інших формах - в науковій творчості.
Ще великий англійський хімік XVIII в. Дж. Прістлі, що відкрив кисень, стверджував, що дійсно великі відкриття, до яких «ніколи не додумався б розсудливий повільний і боягузливий розум», здатні робити лише вчені, які «дають повний простір своїй уяві». Т. Рибо схильний був навіть стверджувати, що якщо ми «підведемо підсумки кількістю уяви, витраченому і втіленим, з одного боку - в області художньої творчості, а з іншого - в технічних і механічних винаходах, то ми знайдемо, що другий значно більше першого».
Роль уяви в науковій творчості дуже високо розцінював і Ленін. Він писав: »... безглуздо заперечувати роль фантазії і в самій суворої науці». «Даремно думають, - зауважує В.І. в іншому місці, - що вона (фантазія. - С.Р.) потрібна тільки поетові. Це дурний забобон. Навіть у математиці вона потрібна, навіть відкриття диференціального й інтегрального числень неможливо було б без фантазії. Фантазія є якість найбільшої цінності ... ».
Беручи участь разом з мисленням у процесі наукової творчості, уява виконує в ньому специфічну функцію, відмінну від тієї, яку виконує в ньому мислення. Специфічна роль уяви полягає в тому, що воно перетворює образне, наочне зміст проблеми і цим сприяє її вирішенню. І тільки оскільки творчість, відкриття нового відбувається завдяки перетворенню наочно-образного змісту, воно може бути віднесено за рахунок уяви. У реальному розумовому процесі в єдності з поняттям в тій чи іншій мірі, в тій чи іншій формі бере участь і наочний образ. Але образний зміст сприйняття і уявлення пам'яті, що відтворює це зміст, іноді не дає достатніх опорних точок для дозволу встає перед мисленням проблеми. Іноді потрібно перетворити наочний зміст для того, щоб просунути вирішення проблеми; тоді уяву...
