оняття тотожні.
У другій половині XX століття людство було поставлено перед необхідністю переглянути сформовані взаємини з природою. На зміну романтизації протиборства людини і природи приходить усвідомлення необхідності єднання та пошук шляхів єднання.
Творчість багатьох письменників XX століття насичене філософією космічної гармонії: людина злитий з природою, кожна подія його життя - народження, смерть, любов - так чи інакше пов'язані з природою. У клопотах повсякденної суєти людина не завжди усвідомлює своє єднання з природним світом. І лише наближення до так званих прикордонним ситуацій змушує його по-новому поглянути на світ, наблизитися до розуміння вселенських таємниць, зрозуміти сенс злиття з природою в єдине ціле і фізично відчути себе частиною великого космічного всеєдності.
У цей період все більше посилюється морально-філософський аспект у розкритті теми природи, який висунув на перший план у творчість Пришвіна і Леонова . У цьому відношенні знаковим твором з'явився роман Л. Леонова «Російський ліс» (1953), що став «точкою відліку» в трансформації теми «людина і природа» в російській літературі середини XX століття.
У художній літературі актуалізується морально-філософська і екологічна проблематика, особливо в «сільської» прозі, що цілком зрозуміло, оскільки поки селяни, займаючи традиційні осередку суспільства, були його центром ваги (його магнітом), суспільство було неваляшки та екологічних проблем у нього не було.
Твори 60-70-х років, в яких «філософія природи» ставала смисловою домінантою, групуються за трьома основними напрямками: філософія природи - міфологія природи - поетика.
Їх зараховують за різним «відомствам»: сільська проза - при тематичному підході в її осмисленні, філософсько-етична проза , коли враховувалася специфіка проблематики.
Дослідження «природних» основ життя в літературі свідчило, на думку критики, не про «відхід у природу», а про вирішення питання про органічність розвитку суспільства і людини.
У шістдесяті роки з'являються твори В. Астаф'єва, В. Бєлова, С. Залигіна, Е. Носова, В. Чивилихина, В. Бочарнікова, Ю. Сбитнева , в яких відчувається потреба «відновити» природу у своїх правах, нагадати людині про її першовитоків.
Поняття «натурфілософські поезія і проза» міцно входить у літературознавчий оборот. Позначення «натурфілософські проза» стосовно до літературного процесу другої половини XX століття одним з перших використав критик Ф. Кузнєцов у рецензії на «Цар-рибу» В. Астаф'єва.
2. Натурфілософські проза другої половини ХХ століття
Проблема взаємин людини і природи отримала висвітлення у світовій літературі, але домінантну роль у структурі та змісті художнього цілого вона стала грати лише в рамках такого напрямку, як натурфілософські проза другої половини ХХ століття.
У художній літературі з'являється герой, якого хвилює не громадська сторона взаємин людей, а їхнє прагнення до гармонії природи, знаходження природного шляху розвитку. Особистість, яка живе не по соціальним ідеалам, а за законами біоетики, знаходить свої специфічні риси.
Сутність натурфілософською прози - відображення світу через призму животворящого буття всього існуючого. Все підпорядковується думки про невичерпної і безмежної влади physis (природи), породженням і часткою якої виступає homo sapiens. Питання про способи взаємодії людини з natura (природою) і ступеня їх спорідненості стає провідним для зазначеного літературного напряму. Натурфілософські проза зображує людину як «творіння природи, її дитя», яке вона «вчить» набуттю єдності з буттям.
Почуття вселенської приналежності, причетності розумному космосу, несучого вітальність на Землю, зрівнює особистість в етико-біологічних правах з царством тварин і рослин. Подібне сприйняття дійсності властиво і героєві інших літературних напрямів. Це ріднить натурфилософскую прозу з філософської. Однак вони відрізняються один від одного своєю спрямованістю. Філософська проза розглядає буття людини з позицій антропоцентризму, натурфілософські проза, навпаки - з позицій природоцентризм. Людина стає одним із проявів життєдайної основи всього існуючого.
Найбільш повно біоетичні ідеали відображаються в ряді творів С.П. Залигіна («Стежки Алтаю», «Комісар», «Після бурі» та інші), чия творчість також може бути розглянута в рамках історичної та сільської прози. У Ч.Т. Айтматова натурфилософские мотиви невіддільні від націонал...
