аявність якого не тільки не заперечується, але передбачається.
З часом поняття «гендеру» зазнавало змін. Нове визначення гендеру належить Енн Оуклі. Воно ставитися до раннього періоду другої хвилі фемінізму. Біологічна стать розглядався як життєво необхідний для вироблення самого поняття гендеру. Розуміння гендеру не замінює поняття біологічної статі. Лінда Ніколсон, видна американська дослідниця в галузі феміністської теорії, для того щоб підтвердити це, посилається на одну з найбільш важливих дискусій раннього періоду другої хвилі фемінізму.
І якщо ми не можемо при цьому ігнорувати самосвідомість суб'єкта, термін гендер здається більш евристичним, ніж підлогу raquo ;, хоча ніхто не заперечує впливу відповідних генетичних, гормональних та інших біологічних факторів.
Ще одне тлумачення поняття гендер з'являється в більш пізній період другої хвилі фемінізму. У той час вже було багато усвідомлено вивчено і досліджено. Воно свідчило, що суспільство формує не тільки особистісні та поведінкові характеристики людей, але також формує способи прояву тілесності і сексуальності. Під гендером стало розумітися будь-яка відмінність, конструюються суспільством, яке так чи інакше мало відношення до поділу людей на чоловіків і жінок, не виключаючи ознаки, які відрізняють жіноче тіло від чоловічого. Покладаючись на таке розуміння гендеру, тіло саме стало соціально інтерпретуватися, і біологічна стать вже не міг мислитися окремо від соціально-культурного статі. Біологічна стать став частиною соціально-культурного статі.
Два розуміння взаємодії біологічного і соціально-культурного підлог, грунтувалися на різних підходах до розуміння створення гендеру, в той час як ієрархічна поло-гендерна система, грунтувалася на теорії гендерної соціалізації, яка була розроблена в рамках поло-рольового підходу, розробленого Т.Парсонсом, Р.Бейлсом, М.Комаровскі. В основі теорії поло-рольової соціалізації лежить ідея соціалізації, як процесу научіння і перекладу зовнішнього у внутрішнє (інтеріоризація) прийнятих у суспільстві стандартів, які приводять його до балансу. Людина засвоює і відтворює існуючі норми.
Так як розвиток гендерних досліджень не стоїть на місці, з'явилися нові теорії «гендеру». Одна з нік в 80 - 90-ті роки призвела до ідеї множинності гендерів. Дослідження і відкриття біологів дало привід до сумніву з приводу існування виключно двох статей - чоловічого і жіночого. Була встановлена ??і досліджена разноуровневость сексуальної організації тіла, підтверджена складність конструювання біологічної статі. Все це і багато іншого послужило науковим підґрунтям для постановки питання про існування множинності «гендерів». Ідея розрізнення статі та гендеру, вивчення їх взаємодії, а не поглинання одного іншим і не заміни одного іншим, поділяється багатьма дослідниками сучасності. Найбільш ймовірно, що саме в цьому напрямку будуть здійснюється дослідження в області «гендеру» в найближчі роки.
Глава 2. Становлення гендерної ідентичності
. 1 Фактори і механізми становлення гендерної ідентичності
Поняття «гендерна ідентичність» з'явилося в академічній науці в 1955 році. Його ввів Джон Мані для того щоб описати внутрішньо стан особистості з точки зору усвідомлення і відчуття себе чоловіком чи жінкою, а так само для того щоб підкреслити значення соціально-культурних факторів у формуванні психологічного статі. Впливу суспільства на формування сприйняття себе як жінки чи чоловіка.
Гендерна ідентичність - це характерні риси, властиві особистості, властиві даній культурі. Вона, гендерна ідентичність, пов'язана з нашим уявленням про поле - це той стан коли, ми, внутрішньо відчуваємо себе тим хто ми є насправді, чоловіком чи жінкою. Хоча іноді гендерний погляд людини на особистість може змінитися. Під впливом стилю зачіски, одягу тощо.
Традиційна, загальноприйнята, точка зору полягає в тому, що гендерна ідентичність має біологічне підставу, дана кожному людині з народження і не може бути предметом вибору, не підлягає вихованню. Дана як даність.
Однак, останнім часом, ряд вчених почав вважати, що гендерна ідентичність формується під впливом соціальних факторів, виховання та середовища. Підлягає коригуванню і впливу.
Починаючи з 80-х років нашого століття, у руслі теорії соціальної ідентичності Г. Теджфела і Дж. Тернера, гендерна ідентичність трактується як одна з підструктур соціальної ідентичності особистості.
Гендерна ідентичність, є складовою частиною соціальної ідентичності, має особистісну забарвлення, залежить від соціокультурних ситуацій і здатна змінювати свою спрямованість і зміст. Велике значення має те, як людина сама себе категоризує. Ким він ...
