к проголошення будь-якого культу, крім католицького. Але вже в розділі першому положень Конституції 1791 року проголошується свобода релігійного культу, без зауваження про порушенні громадського порядку raquo ;. У той же час Конституція говорить: Майна, призначені на покриття витрат по виконанню релігійних обрядів ... належать нації raquo ;. Тобто церква належить державі, а це означає, що всі релігії знаходяться в другорядному становищі після католицької. Таким чином, поки ще проголошена не свобода совісті, а віротерпимість.
Конституція 1793 проголошує право вільного відправлення релігійних обрядів .
У найбільш повному і закінченому вигляді свободу совісті визначає Конституція III року республіки: Нікому не може створюватися перепони сповідання обраного ним культу. Ніхто не може бути примушений оплачувати будь-якої культ. Республіка не оплачує ніякого культу raquo ;. Таким чином, релігія перестала бути державною, та вірні різних релігій мають рівні права.
У той же час жоден з основних законів не визнавав пропаганди атеїзму, що особливо відзначали радянські історики. І, це, дійсно, значущий момент, адже всі три Конституції проголошувалися перед обличчям Вищої Істоти raquo ;. У поняття Вищої Істоти вірні різних релігій могли вкладати своє значення, але відсутність верховного істоти як такого не визнавалося. Мабуть, це пояснюється тим, що масова свідомість було переважно релігійним, і до атеїзму схилялися небагато з освічених верств суспільства.
Розглянемо так само право на свободу слова. Декларація прав 1789 проголошує свободу вираження думок і поглядів, як в усній, так і в письмовій формі. Але й тут слід зауваження: під погрозою відповідальності ... за зловживання цією свободою у випадках, передбачених законом raquo ;. І дуже багато залежить від того самого закону, який буде цю свободу регламентувати. При цьому сама декларація аж ніяк не є гарантом свободи слова при такій допускає різноманіття трактувань формулюванні. Але вже в першому розділі Конституції 1791 свобода слова встановлюється без застережень щодо зловживань і охороняється від попередньої цензури та перевірки.
Конституція 1793 дає людині повне право висловлювати свої думки і думки як за допомогою друку, так і будь-яким іншим способом .
Конституція 1795 не тільки проголошує, що нікому не може бути перешкодити висловлювати, друкувати і оприлюднювати свої думки без попередньої цензури, а й спеціально забороняє попередню цензуру.
Необхідно розглянути і отримане право на свободу мирних зібрань - право швидше цивільна, бо його твердження або заборона має в основному політичне значення. Але, наприклад, Конституція 1793 проголошує його наступним чином: право збиратися разом, дотримуючи спокій, ... не може бути заборонено raquo ;. Перший розділ положень Конституції 1791 року подає право на свободу збиратися в громадських місцях, зберігаючи спокій і без зброї, з дотриманням поліцейських законів громадянам.
Основний закон III року республіки виключає це право. Він забороняє організацію асоціацій, суперечать громадському порядку raquo ;. Далі, політичні спільноти не мають права на публічні засідання, подавати колективні петиції владі. І, нарешті, - всяке незбройний скупчення народу ... повинно бути розсіяно - спочатку наказом командувача, а в разі необхідності шляхом застосування збройної сили raquo ;. У цьому випадку і збройні, і неозброєні зборів заборонені як громадянам, так і всім іншим, що проживають у Франції. Пов'язано це з усе тим же страхом за стійкість політичного устрою суспільства. Заборона неозброєних скупчень народу пояснюється намаганням запобігти повстання - адже незбройний скупчення маси народу цілком може перерости в політичний хвилювання і в збройний виступ. А обмеження прав політичних спільнот, мабуть, пов'язано з живими спогадами про політичні клубах, про силу, яку придбали якобінці і про терор, який вони встановили в країні.
. Велика французька революція
Якщо до Людовика XVI піддані ставилися або поблажливо, або байдуже, то його дружину Марію-Антуанетту, дочка австрійської імператриці Марії-Терезії, ненавиділи люто. Гострі на язик парижани називали Марію-Антуанетту «єдиним чоловіком в королівській родині». Ця горда, сліпуче красива молода королева куди більше, ніж її чоловік, вірила в божественне право монархів правити народами, як їм заманеться. Страсна любителька карткової гри і дорогих звеселянь, Марія-Антуанетта, дізнавшись про те, що бідняки голодують, з презирливою посмішкою кинула: Раз у них немає хліба, нехай їдять тістечка raquo ;. Французи прозвали королеву мадам Дефіцит raquo ;, звинувачуючи в першу чергу Марію-Антуанетту і її улюбленців у безглузда витрата грошей з державної скарбниці. На стіна...
