ажанов напрямі, то ВІН тім самим віявляє прикметних рису новочасної (історичної) свідомості.
шевченко творчість вогонь поезія
РОЗДІЛ ІІ. Характеристика стіхії вогню у Ранній поезії Т.Г.Шевченка
Перші поетичні твори Т. Шевченка належати до баладності ї елегійного жанрів. Ранній, романтичний период поетичної творчості характерізується тематичність розмаїттям:
призначення поезії, місце й роль поета в суспільному жітті (вірш «Думи мої, думи мої ...», елегія «На вічну пам ять Котляревському», послання «До Основ яненка»);
Пошуки щастя, Конфлікт вісокої людської мрії та жорстокої дійсності (вірші-думки «Тече вода в синє море ...», «Нащо мені чорні брови ...», «Вітре буйний, вітре буйний!.. »; балади« Причинна »,« Тополя »,« Утоплена »);
трагічна частка жінки-матері, зганьбленої паном-поміщіком (соціально-побутові поеми «Катерина», «Мар'яна-черниця», «Слепая»);
поетізація славного історічного Минулого України: боротьба українського народу проти турецько-татарських нападніків (історичні поеми «Іван Підкова», «Гамалія», «Тарасова ніч», послання «До Основ'яненка») і проти польсько-шляхетського поневолення (історична поема «Гайдамаки»).
При аналізі ранньої поезії Шевченка ми звернули Рамус на основні стіхії вогню, Які несуть в Собі НЕ только міфологічне Наповнення, а й індивідуально-авторське. Глибина передачі почуттів у таких творах досягається трансформацією фольклорної поетики, варіатівнім розгалуженням сімволікі. У Т.Шевченка Фольклорні символи службовців «засобими узагальнення й емоційного вираженість почуттів и думок, настроїв, складних психологічних процесів» [7]. Образ-символ утворюють парадигму романтичної умовності твору. Для авторської манери письма характерні емоційність, поетічність, метафорічність, глибокий лірізм. Так, символи у Тараса Шевченка - це естетичні центри художньої системи твору. «Глибоке Відчуття життя, обізнаність з усною народною творчістю, з віруванням та повір ями допомоглі поетові художньо інтерпретуваті народну демонологію» [7].
Класіфікуваті стіхії вогню, віділяючі їх среди других стихій, можна таким чином:
- власне вогонь; широко представлена ??стихія у історічніх співаємо «Гайдамаки» та «Гамалія».
- Зорі; наявні символи зірок у співаємо «Тарасова ніч», «Гайдамаки».
Місяць; цею символ уявлень у Балад «Причинна», «Тополя», Посланні «До Основ яненка», у Поемі «Тарасова ніч».
Сонце; найбільш використанн символ у поезії Шевченка, уявлень у Балад «Утоплена» и «Тополі», у Віршах-думках «Вітре буйний, вітре буйний! ..» та «Тяжко-Важко в мире жити ...», у історічніх співаємо «Тарасова ніч» , «Гайдамаки», «Іван Підкова», в елегії «На вічну пам'ять Котляревському», у соціально-побутовій Поемі «Катерина» та ін ..
Чи не з власної Волі Тарасу рано довелося покинути рідний край и податі у світи, Кажучи міфологічною мовою, «до порогу природи» [14]. Шевченко не одноразово звертався до природніх сімволів, поєднуючі з міфологією та християнством. З Прийняття християнства в українського народові з явилися свои Власні символи, стіхії, обряди та звичаї. Шевченко як людина, что віріла в Бога, звертався до християнської міфології, что дало своєрідній відбіток на его світоспрійняття. Аналізуючі стіхію вогню, мі Можемо прослідіті дінамізм использование того чи Іншого символу у різніх жанрах поезії.
У історічніх співаємо Шевченко найбільш вікорістовує стіхію власне вогню у поєднанні з природніми стіхіямі (сонця та місяця), передаючі ЦІМ боротьбу українського народові, змальовує Україну в огні, ЦІМ самим підкреслюючі нездоланну силу вогню: «Минають дні, минає літо,/А Україна, знай, горить ... »[21, c.181].
Стихія зорі у Ранній поезії Шевченка зустрічається у співаємо «Тарасова ніч» та «Гайдамаки», в сюжет якої покладені Бойові Дії, Які тім чі іншім чином пов язані з ніччю - пора характерна для зірок. Змальовуючі зорі, Шевченко знову ж таки звертається до міфології та народніх звічаїв, и тім самим показує взаємозв язок цієї стіхії з іншімі стіхіямі вогню, например, з місяцем: «У гаю, гаю/вітру немає;/Місяць високо,/Зіронькі сяють.» [21, с.143].
У Балад та посіланні «До Основ яненка» Шевченко широко вікорістовує стіхію місяця. Спіраючісь на сімволіку місяця у хрістіянстві, зображуючі, нічну пору доби та неабиякий значущість его для народу та їхнє ставленого до него у повсякдення жітті: «місяченьку!/Наш голубоньку!/Ходи до нас вечеряті ... »[21, с. 76].
Серед вже Розглянуто стихій вогню, Почесна місце займає символ сонця. Для Шевченка сонце - прояв ніжності й доброти, качан нового дня, а то й життя. Стихія сонця п...
