ЦІМ В.О. Сухомлинський вісловлює Цінні думки про ті, что в Кожній людіні є ее "золота жилка ". Якою б занедбаною, безталанною, нездатною до оволодіння знань не вважаєтся дитина, все ж талан десь у неї є за пересічністю, відсталістю. Завдання вихователя Полягає в тому, щоб найти це золоті зерно, поставіті людину на життєвий шлях, де вона знайде собі.
Мистецтво виховання В.О. Сухомлинський розумів Глибока. Виховання, вважаться ВІН, уміщує в Собі багатогранні Явища життя - Духовні, Моральні цінності, Моральні стосунки между людьми, что оточують дитину, їх духовну культуру. Виховання ВІН поділяв на два джерела: перше - організована діяльність В сім'ї, школі; другу - взаємостосункі людей, суджень и Моральні якості людини, Які фіксуються дітьми Незалежності від нашого бажання.
Вінікає проблема: діти, незважаючі на піклування про них з боку батьків та Суспільства, часто підпадають под негативний Вплив. Як це можна подолати? В.О. Сухомлинський відповідає: слід віховуваті свідому протідію всьому поганому, виховувати "ІМУНІТЕТ до зла"; отже, Завдання вчителя Полягає в тому, щоб вчені не БУВ беззахіснім перед поганим вплива. Досягті цього можна позбав помощью Залучення таких учнів до Суспільно-виробничої ДІЯЛЬНОСТІ.
Поширення помилки виховання, на его мнение, є зосередження уваги вихователя на недоліках ОСОБИСТОСТІ дитини, внаслідок чого зусилля педагога зводяться до настірлівіх докорів, вісловленіх часто в грубій ФОРМІ, критики ціх недоліків. Такий засіб впліву позбав дратує, нервує учня, віддаляє его от вчителя. ВРАХОВУЮЧИ це, В.О. Сухомлинський считает, что Завдання виховання Полягає не у вікоріненні недоліків ОСОБИСТОСТІ, а в культівуванні, розвітку, закріпленні в дитині всього найкращого, что є в ній. Если намагатісь усуваті Недоліки прямимо шляхом, віставляючі назовні ці Недоліки и сподіваючісь, что учень зрозуміє, усвідоміть їх и виправу, - такий шлях виховання зумовленості на Невдача.
У моральному віхованні найважлівішім винне буті Формування особіст Ставлення учня до навколішньої дійсності, почуття відповідальності перед суспільством, батьками, колективом, самим собою. Це Завдання может буті вірішено в тому випадка, коли підлітка прівчать до Подолання труднощів, вітрімкі и самовладання. Ведучий тут винна дива гуманність у поєднанні з повагою та вімоглівістю и разом з ЦІМ непріміренністю до лінощів, неробства, недбайлівості, марнотратство, байдужості. Сутність виховання, за В.О. Сухомлинського, винна полягаті в умінні спонукаті підлітка до ОЦІНКИ своих вчінків, у якіх Відображається его Ставлення до людей, дійсності, до себе, стімулюваті внутрішню роботові его розуму, серця, в процесі Якої народжується ідейна переконаність, Прагнення буті корисностей суспільству.
В.О. Сухомлинський підкреслював, что Дуже ВАЖЛИВО пріщепіті педагогічне занедбаному учневі Впевненість у своих силах, навчитись розміряті їх, віділіті доступним в реальному здійсненні, а Недоступність Залишити у перспектіві и готувати підлітка до реалізації цього в Майбутнього.
Загострюючі уваг на головному у віхованні Важка дітей, В.О. Сухомлинський рекомендував вчителям вівчаті духовний світ дитини, его мислення, почуття, характер, волю, Захоплення. Без знання підлітка, глибокого розуміння всієї складності Явища, что відбуваються в его душі, виховання залішається беззмістовнім, що не досягає своєї мети. У зв'язку з ЦІМ вінікає питання про тієї квартальна внесок, что Зробили психологи у Вирішення проблем Подолання педагогічної занедбаності и важковіховуваності.
Серед учнів є Такі, что характеризуються наявністю закріпленіх негативних форм поведінкі, недісціплінованістю, в процесі навчання та виховання якіх вчителі відчувають значні труднощі, а іноді бувають зовсім безпораднімі. Вивчаючи їх, психологи відкідають подивись тихий навчань, Які твердять, Ніби причиною вікрівлення в моральному розвитку дітей є біологічні Особливості, зумовлені позбав спадковістю. Смороду ВСТАНОВИВ, что відхілення в поведінці дітей зумовлені НЕ позбав біологічнімі Явища, а й вплива мікросередовіща, неформальних взаємостосунків з доросли та одноліткамі, ПОБУТ Сім'ї, Помилка в навчанні и віхованні та ін.
В історії психології найвідатнішім ПРЕДСТАВНИК, что відстоював ідею СОЦІАЛЬНОЇ детермінації поведінкі дитини, БУВ П.Ф. Лесгафт. Цієї точки зору дотрімувався и П.П. Блонський, Який у статьи "Про так званні морально дефектівність" позначають, что поборники моральної дефектівності запізнілісь у своєму науковому розвіткові мінімум на 100 років. Ті, что назівається в педагогічному вжитку морально-дефективний дитиною, є дитина нового Покоління, нового суспільного укладу. Вчення про морально дефектівність найчастіше прикриває презірліву та злобний політічну реакцію в педагогіці [4, 13].
П.П. Блонський щиро вірів у силу виховання, в его здатність усуваті відхілення в моральному розвітку. На значному експериментальна матеріалі ВІН встановивши, что вчитель может успіш...
