ншому аспекті проблему самовладдя розглядаючи і аналізуючи принципи, на яких повинні будується відносини государя з підданими, розглядав Іван Семенович Пересвіту в таких творах як В«Велика і мала чолобитніВ», В«Сказання про Малмебе-Салтана В»та інші. У цих творах він піднімає ще одну гостру проблему точне дотримання обряду і справжня віра які важливі для людини і для держави, в яких Іван Пересвіту наполягає на необхідності формування сильної влади і критикує ту систему, яка вже склалася. p align="justify"> Публіцистичні напрямки і джерела їх розповсюдження того часу пов'язані безпосередньо з подіями смутного часу.
Також у своїх невеликих творах за обсягом були близькі до традиційних жанрів духовної літератури: це В«ВидінняВ». Наприклад: В«Повість про бачення між протопова ТерентіяВ», В«Видіння в Нижньому Новгороді та ВолодимиріВ», В«Видіння в УстюзіВ» та інші. Були такі жанри як Послання, наприклад: В«Нова повість про преславного Російському розквітіВ», такі як Плачі: В«План про полонення і про кінцевому руйнуванні Московської держави. У них автори намагалися осмислити що відбувалися драматичні події, зрозуміти їх причини, а також знайти вихід з такого становища, шляхом спроби аналізу того, що відбувається. br/>
4. Розквіт живопису. Феофан Грек, Андрій Рубльов. Діонісій і його сини
Загальний підйом духовний життя Русі в XIV-XV ст., бурхливий розвиток зодчества вплинули в значній мірі на зіткнення нової російської живопису. З цього часу до нас дійшли чудові творіння художників-іконописців Феофана Грека, Андрія Рубльова, Данила Чорного. Всі вони були іконописцями, майстрами фрескою живопису на релігійні теми. Велич російських живописців полягало в тому, що, не виходячи за церковні рамки, вони вміли створювати справжні художні шедеври. p align="justify"> За рахунок чого ж вдалося цього досягти? По-перше, завдяки глибоким гуманістичним ідеям, вкладеним у творіння. По-друге, за рахунок власного неповторного художнього стилю, поєднання фарб, самій манері письма, за допомогою яких ці ідеї висловлювалися. Так в Новгороді в другій половині XIV в. розписував храми і створював ікони Феофан Грек. Вже по його імені видно, що родом він з Візантії. Його лики святих буквально потрясали людей. Декількома сильними, на перший погляд, грубими мазками, грою контрастних фарб (білі, сиве волосся і коричневі зморшкуваті обличчя святих) він створював характер людини. Непростий була земне життя святих православної церкви, часом вона була трагічною, і кожен лик, написаний Феофаном, був повний людських пристрастей, переживань, драматизму. Що став знаменитим Феофана запросили з Новгорода до Москви, де він розписував ряд храмів. p align="justify"> Молодшим сучасником Феофана був Андрій Рубльов - чернець спочатку Троїце-Сергієва, а потім московського Спасо-Андронникова монастиря. Він спілкувався з Сергія Радонезького, його заохочував і підтримував Юрій Звенигородський....
