ивості". Таким чином, певний "принцип діяльності стає принципом результату діяльності". p align="justify"> Дана дискусія обумовлена ​​сутнісної нерозмежований справедливості в якості морально-етичної, ціннісної категорії і власне правової принципу справедливості. Тим часом таке розмежування, як ми зазначали вище, можна бачити вже у Арістотеля, який говорив про відмінність "загальної" і "приватної" справедливості. "Загальна справедливість" є надбанням громадської думки. Сфера її поширення надзвичайно широка: вона дозволяє оцінювати будь-який вчинок (а іноді і подія) з позиції справедливості. "Приватна" ж справедливість, представляючи собою "чеснота державного чоловіка", носить скоріше інструментальний характер, представляючи собою метод справедливого зрівнювання і розподілу певного обсягу благ або тягот. p align="justify"> Л.С. Явич, розглядаючи співвідношення справедливості і права, обгрунтовано зазначав, що говорити про такому співвідношенні можна в рамках двох проблемних площин. З одного боку, "мова йде про оцінку права з точки зору захищаються їм економічних, політичних та інших фактичних відносин ... У другому аспекті проблема права і справедливості носить більш специфічний характер, передбачає трактування справедливості не як зовнішнього стосовно правової дійсності фактора, а як спеціально-юридичного принципу права, що виражає деякі властивості, сторони самої юридичної форми "
Справедливість як якість або властивість права, тяжіє саме до "загальної справедливості". Дійсно, оцінюючи ту чи іншу норму права з позиції її справедливості або несправедливості, ми співвідносимо результат її дії з системою інтерсуб'єктивності цінностей, прийнятих у даному суспільстві в даний історичний період. Справедливість як принцип права має більш конкретний зміст, оскільки виражає діяльнісної початок даної категорії. У цьому сенсі принцип права, на відміну від властивості або якості, передбачає його практичне застосування. З цієї позиції дійсно можна сказати, що реалізація правового принципу справедливості покликана забезпечити якість справедливості права. p align="justify"> Регулятивне значення принципу справедливості Г.В. Мальцев зазначав, що "зв'язок права і справедливості заснована на тому обставину, що правове відношення може бути завжди інтерпретоване як особливий тип ставлення розподільного. Об'єктом розподілу тут виступають права та обов'язки учасників взаємного соціального спілкування ". З цієї позиції справедливість являє собою "діалектичне поєднання елементів рівності та нерівності", тобто справедливість виражається в рівне ставлення до рівних людям і в нерівному ставленні до нерівним людям. "Справедливість означає прийнятий суспільством як морально виправданого і правильного масштабу для порівняння дій суб'єкта на користь (або на шкоду) товариства та інших осіб з відповідними діями останніх". Професор А.І. Екім визначає справедливість як "морально обгрунтований критерій для порівняння ...
