о, один раз на місяць - у першу неділю. Якщо ж в якій або помісної церкви в силу певних причин переноситься переломлення на другий день, це не є порушенням Священного Писання.
Заломлення хліба починається зі слів пресвітера, що відкриває збори - «мир вам»- І закінчується апостольським благословенням і побажанням миру при закінченні зборів. Тобто всі богослужіння, на якому здійснюється переломлення хліба, від початку і до кінця - є Вечерею Господньою.
При проведенні Вечері Господньої виникає багато інших питань. Наприклад, який необхідно вживати хліб - квасний чи прісний? Розбавляти чи вино водою? Священне Писання не дає на ці та подібні питання однозначні відповіді.
Деякі, намагаючись повернутися до «первохристианству», відновлюють вигляд і якість хліба та пиття, уживаного Христом, але при цьому набувають такі різкі суперечки та чвари, що відразу приходять на пам'ять слова Христа про відціджуєте комара, а верблюда поглинають (Мф.23.24). З жалем доводиться спостерігати, як спроби повернутися до зовнішнього «первохристианству» і буквоїдство, перекреслює головне у вченні Ісуса Христа - любов до ближнього і єдність народу Божого.
Ми приходимо до висновку, що якщо подібні практичні питання в Священному Писанні не обумовлені, їх рішення залежить від помісної церкви, її поглядів і умов і ні в якому разі не повинно бути приводом до розділень і безплідним спорам. Тому що «до світу закликав нас Господь» (1 Кор.7.15).
Як правило, помісні церкви Християн Віри Євангельської України здійснюють причастя без обмивання ніг, як спеціального обряду під час служіння. Допускається хліболамання з обмиванням ніг, якщо це було прийнято помісною церквою і стало частиною її служіння.
Гідне участь приносить християнину:
єдність з Христом: «Хто тіло Моє споживає і п'є Мою Кров, в Мені, і Я в ньому» (Ін. 6:56);
відчуття особистої причетності до Церкви - Тіла Господа Ісуса Христа: «Один хліб, і ми багато одне тіло; бо всі спільники хліба одного »(1 Кор 10:17);
фізичне зцілення: «Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів, жили для правди: ранами Його ви зцілилися» (1 Пет 2:24);
впевненість у вічному житті з Господом: «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день» (Ін. 6:54).
Для негідно приймаючого, в причасті полягають вина проти Тіла і Крові Господніх; їжа і питво в осуд, слабкість, хвороба і смерть «Тому то, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої. Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це багато з вас немічних і недужих і чимало вмирає ». (1Кор.11 :27-30)
1.4?? То може брати участь
Старозавітна Пасха була лише для іудеїв і обрізаних прибульців (Вих. 12:43,48), отже, і причастя - лише для християн. Воно відбувається заради Христа, як сказав Христос на самій вечорі. І після того, як Ісус воскрес, саме учні почали заломлювати хліб в пам'ять про Нього. Більш того, причастя призначено для підготовлених християн, які мають бажання брати...
