Примордіалістська теорія - розглядає націю як продукт культурного або біологічного розвитку.
) Модерністська теорія - нація - це сукупний продукт, бюрократичної машини держави та світської освіти, сформований економічними та культурними процесами.
Сама парадигма класичного модернізму у визначенні нації та націоналізму оформилася до 60-х років XX століття. Позиції прихильників класичної модерністської парадигми можна представити наступними тезами:
) нація не є давньою або вічною. Затвердження зворотного є актом віри і не підтверджується історично;
5) нація не є природною даністю:
) багато націй, (наприклад, в Європі та Африці) мають недавнє походження.
Теоретиками класичного модернізму були М. Вебер і Е. Дюркгейм Г. Зіммель (хоча Макс Вебер і Георг Зіммель цілеспрямовано не займалися теорією націй), К. Дойч, Е. Геллнер, Б. Андерсон, Е. Хобсбаум, М. Грох.
Термін націоналізм має різні значення, включаючи як негативні, так і позитивні його характеристики. Націоналізм може розглядатися з різних точок зору: як ідеологія, як форма самосвідомості. Поняття націоналізм в зарубіжній літературі ототожнюється з такими поняттями як шовінізм raquo ;, етнічний націоналізм raquo ;. Націоналізм характеризує прихильність до національних цінностей, до національної гордості, до національної свободи. Позитивне розуміння націоналізму співвідносять з патріотизмом. Націоналізм як принцип світоустрою увазі органічно склався, природний політичний порядок, до складу яких входять спільноти родичів, людей одного і того ж роду. Іншими словами, націоналізм - це народолюбие (Volksliebe). Націоналізм доповнює патріотизм таким чином, що поруч з любов'ю до Батьківщини ставиться любов народу до самого себе raquo ;. На початку XX століття російським ученим П.І. Ковалевським було запропоновано разноуровневое розуміння націоналізму: широке і вузьке. У широкому сенсі націоналізм - духовні віяння, течії, напрями в даному народі, мають метою і завдання підняття та вдосконалення блага даної нації. Це буде націоналізм масовий. Національна партія в державі є партія, що має своєю Головне завдання, своею діяльністю - благо, славу, і честь державного, пануючого в державі народу. Але є і націоналізм особистий, індивідуальний, природою властивий кожній людині. Особистий, індивідуальний націоналізм - виявляє повагу, любов і відданість до самопожертви в сьогоденні - пошани і схиляння перед минулим і бажання благоденства, слави і успіху в майбутньому тієї нації, того народу, до якого дана людина належить raquo ;. Відповідно, націоналізм може проявлятися по-різному: у формі національного почуття і у формі національної свідомості. Національне почуття - це природна властивість людського духу, властиве кожній людині від народження і складається в інстинктивної незрозумілою любові до даного народу. Немає жодного нормального людини, у якої не було б природжених почуттів. Воно притаманне як окремим особистостям, так і народним масам. Залежно від обставин у одних воно може бути виражене сильнішим чи слабшим.
Російський філософ І.А. Ільїн зазначав, що націоналізм проявляється насамперед у інстинкті національного самозбереження і в щирій любові. Проблема націоналізму вирішувана тільки на основі духовного розуміння Батьківщини, так як націоналізм є любов до духу свого народу і притому саме до його духовного своєрідності laquo ;. Націоналізм розглядається І. Ільїним в ототожненні духовного життя кожної особистості з духовним потенціалом всього російського народу. Націоналізм є права і вірна любов особистого я до того єдиного для нього національному ми raquo ;, яке одне може вивести його до великого, загальнолюдського ми raquo ;. Людина може знайти загальнолюдське тільки так: поглибити своє духовно-національне лоно до того рівня, де живе духовність, виразна всім вікам і народам Націоналізм І. Ільїн органічно пов'язує з такими поняттями, як духовність laquo ;, релігійність" .
Основи вивчення націоналізму в Новій історії заклали Е. Керр і Х. Кон. Х. Кон виділяв східний і західний націоналізм і підкреслював значення сили національної буржуазії. Е. Керр ж пов'язував зростання націоналізму з виникненням бюрократичної держави, формуванням інституту громадянства, демократичними процесами і підвищенням рівня освіти населення.
Академічне вивчення націоналізму почалося тільки після Першої Світової Війни. Американський історик К. Хайес в 1931 році написав працю Історична еволюція сучасного націоналізму raquo ;, де розробив типологію націоналізму і представив його різноманіття. Він розглядав націоналізм з точки зору історії духу і при цьому розрізняв націоналізм гуманітарний, якобінський, традиційний, ліберальний та інтегральний. У 1962 році вийшла перекладена німецьк...
