таких положеннях: - говорити про національний освіті, по суті, так само неправильно, як говорити про особисте освіті, бо особистість є В«природний плід освітиВ», що направляє людини до сверхлічним цілям при збереженні. їм його внутрішньої свободи; - національне освіта не є особливий вид освіти, а є просто хорошу освіту; - всяке добре поставлене освіту за необхідності буде національним, і навпаки, справді національним, дійсно творящим, а не руйнуючим націю буде тільки добре поставлене моральне, наукове і художнє освіта, хоча б воно і не піклувалася спеціально про розвиток національного почуття; - нація, будучи органічною частиною єдиного людства, існує як єдність різноманіття, як цілісність, що пронизує собою безліч об'єднуються нею частин, як живий синтез індивідуальних областей. Основні педагогічні твори: В«Основи педагогіки. Введення в прикладну філософію В», Берлін, 1923; В«Ідеї трудової школи і лабораторний планВ», Прага, 1923; В«Педагогіка Платона та сучасністьВ», Берлін, 1923; В«Освітня політика в Радянській Росії В», спільно з Н. Ганц (на англ. Яз.), Лондон, 1930;В« Про суперечностях і єдності виховання. Завдання педагогіки особистості В»(на пол. яз. ), Львів-Варшава, 1939; В«Російська педагогіка в XX століттіВ» (на серб, яз.), Белград, 1939; В«Структура і зміст сучасної школиВ» (на пол. Мов.), Варшава, 1947. br/>
2. Філософсько-педагогічні ідеї представників Російського Зарубіжжя на рубежі 19 - 20 століть
Педагогічна наука в еміграції пов'язана з процесами входження діячів російської еміграції в іншу культуру, створюючи свої наукові школи. Це науково-педагогічна школа С. І. Гессена в університеті Лодзі в Польщі, соціально-педагогічні школи П.А.Сорокина в США, Г.Д.Гурвіча під Франції. p> Діячі педагогічної еміграції часто розглядали кілька ідей: філософсько-освітню, культурологічну, релігійно-педагогічну, педагогічну, належачи при цьому до різних напрямам і школам. Це зумовило філософський, педагогічний, психологічний, релігійний плюралізм, різнодумство їх поглядів. На з погляди впливало тяжіння до слов'янофільству або західництву. Впливали і погляди на майбутність Росії (монархічної або республіканської). Але, не дивлячись на різні підходи, поняття Особистість, Держава, Людство, Релігія, Культура, Нація визначали цілі й завдання виховання та освіти особистості. Педагоги Російського Зарубіжжя прагнули зберегти православну релігійну традицію в освіті та вихованні дітей.
Однією з важливих ідей була тема Свободи як цінності і мети виховання, дослідження її філософської та педагогічної природи. До вихованню волі зверталися Н.О.Лосский, І.Ільїн, С. І. Гессен, В.В.Зеньковский, багато інших, так як свобода в особливій мірі виражала ставлення до особистості, її право на самоствердження і розвиток. Поняття свободи визначало собою і трактування основних понять педагогіки освіти і виховання, розвитку та самовиховання. В«Треба виховувати себе до свободи, треба дозріти до неї, дорости до неї, інакш...
