ри. p> І само викладання, і самі учебники там інші. З'являються підручники абсолютно нового типу, абсолютно іншої логіки, ось, скажімо, в Німеччині роки три тому вийшов дуже цікавий підручник загальної психології Дітріха Дьорнер під назвою "Архітектоніка душі". Це підручник загальної психології, в якому немає тих розділів, які ми звикли зустрічати в підручниках психології. Це підручник, побудований від ідеї регуляції життєвих процесів. Зараз у нас вийшов підручник, точніше, книга зроблена за записами магнітофонних лекцій Олексія Миколайовича Леонтьєва -. Він не написав свого часу підручник з загальної психології, хоча читав багато років курс загальної психології, намагався, але не міг цього зробити. Зрозуміло, чому він не міг цього зробити? Тому що то протиріччя, про яке говорив Сергій Леонідович, виявилося для нього нерозв'язним, він не зміг поєднати ці логіки. Але ця книга, яка являє собою розшифровки його живих лекцій з курсу загальної психології, дозволяє побачити, чому зовсім не обов'язково ці дві логіки, ці два погляди повинні залізно, необхідним чином один одному суперечити. Якщо йти від життя, звичайно, не вийде такою стрункою картинки, яка використовується в сучасних наших підручниках, до яких ми звикли. Але, з іншого боку, ось така академічна строгість, яка з одного боку далека від життя, теж несе в собі дуже важливу функцію, а саме функцію структури. Ми нічого не можемо зрозуміти в житті, якщо ми не належимо на неї якусь структуру, ми намагаємося всі час у житті накладати на неї якусь структуру, структуру, вироблювану своїм досвідом, структуру, яку запозичуємо з чужого досвіду, з книг і т.д. Ці структури змінюються, найголовніше - не абсолютизувати якусь одну структуру, не приймати її як якийсь абсолют: прочитали в підручнику, що всі ділиться на свідоме і несвідоме, і почали все ділити. Структура є деяке знаряддя, як і наукове поняття, як і наукова теорія - це всі знаряддя, використовувані для цілей пізнання і пояснення при рішенні завдань чисто науково-дослідних, а також для перетворення, корекції, зміни. Не підходить одне знаряддя - відкидаємо його і беремо інше знаряддя. К. Г. Юнг свого часу дуже мудро сказав: коли я займаюся психотерапією я не думаю ні про яку теорії, гадаю про те, як вирішити задачу, і якщо не підходять якісь одні передумови, які я пробую застосувати, я беру інші. І це єдино адекватний підхід в практиці. p> Але це не значить, що теорія не потрібна. Якщо у людини немає ніяких теоретичних знань, якщо він не знає наукової теорії особистості і намагається займатися психотерапією, у нього все одно є звичайні, життєві теорії. У кожного з нас, не виключаючи присутніх, є свої життєві теорії особистості чого завгодно, не завжди усвідомлені, але завжди напрямні, керівні нашими конкретними діями, як у професійній сфері, так і в сфері просто спілкування з близькими і не дуже близькими людьми. Але якщо людина знає багато різних альтернативних наукових теорій, то він вільний у поводженні зі своїм...
