- чотки для себе, сусідів і для своїх "упокойніков" (рис. 5). Ці трудомісткі вироби вимагають особливої вЂ‹вЂ‹майстерності, знання традиції і бажання її зберегти. З тих же "шаболов" (так називають тут ганчірки) можуть зшити і ганчіркову ляльку, як робили це раніше бабусі для своїх онуків. Все з одних працьовитих жіночих рук: і предмети ритуального духовного призначення, і дитячі іграшки (рис. 6, 7). p align="justify"> М'які клаптеві іграшки шили раніше і в самих монастирях. У культурі монастирського рукоділля можна відшукати навіть м'яч, улюблену дитячу забаву. Красиві м'ячики - гремушкамі робили насельниці Покровського Хотькова жіночого монастиря (рис. 8). Тому є різні свідоцтва. p align="justify"> хотьковском монастирські м'ячики, - дійсно, оригінальні зразки російської іграшки, виконаної в техніці клаптикового шиття. Вони поєднують в собі розумну простоту і природність народної дидактики з вигадливою вигадкою і прикрашальництвом світських виробів. Цікава хотьковском забава - "дві в одній": ручний м'ячик для тих, хто вправно ним маніпулює, і веселе брязкальце для малят, кого більше приваблює звук, колір і фактура приємного на дотик м'якого кульки. Багатобарвні гримучі м'ячики - плоди терплячого праці та теплою жіночої турботи заради дитячої радості. br/>
2.2 Народні розпису Уралу і Приаралья
Інтенсивний підйом художнього життя Росії другої половини XVII століття захопив великі міста Прикам'я, серед яких провідну роль відігравав Соликамськ. По суті він був культурним центром Прикам'я. В останній чверті XVII - початку XVIII століття тут велося інтенсивне будівництво і були побудовані кам'яні Воєводський будинок (1688), Преображенська церква (1683-1690), Троїцький собор (1684-1697), Богоявленська церква (1687-1702), Хрестовоздвиженський зимовий собор ( 1698-1709), дзвіниця зимового собору (1713). Невідомо, розписували Чи фресками знову зведені со-лікамскіе будівлі, але забарвлення, обробку тесаним цеглою і кахлями застосовували. Подібне оформлення отримав побудований в цей же час Усольского каменярами Троїцький собор в верхотуру. p align="justify"> Крім Солікамська великими промисловими центрами в XVII столітті стають Тюмень і Тобольськ, де досить успішно розвиваються художні ремесла. Так до Тобольська в другій половині століття майже не привозять ікон з Росії: згідно з літературними джерелами, тут при сибірському архієпископі в 1638 році працювало десять іконописців, які не тільки самі писали ікони, а й навчали цьому дітей. На початку XVII століття в зв'язку з потребою пристрої церков у Тобольської єпархії Філофей Лещинський виписав з України майстрів, у тому числі різьбярів і живописців. p align="justify"> Як показало вивчення аналогічного матеріалу європейської частини Росії, народна декоративний розпис була тісно пов'язана з іконописом. Окрасою побутового начиння і інтер'єрів в XVII столітті займалися, як правило, іконописці...
