ат може викликати здивування тільки у недосвідченого читача, тоді як історія мусульманських держав дає нам безліч подібних прикладів - досить нагадати про Арабському халіфаті, Османської імперії і т.д. Справа в тому, що в цих могутніх середньовічних державах як і в Імамат ідеологічними і теоретичними підставами для включення іновірців (у тому числі і перебіжчиків з ворожого табору) у свою структуру і толерантного ставлення до них служили приписи Корану про В«людей писанняВ» - до якимсь ставилися християни і про так званих зіммі (В«ахл аз-ЗіммаВ»).
До зіммі іслам зараховує инаковерующих, які при завоюванні не зробили опору і добровільно погодилися жити в мусульманській державі, підкоряючись приписами Корану і законам шаріату - за це зіммі надавалося право збереження свого (Не ісламського) віросповідання (віри батьків ).
Повертаючись до питання про ймовірні мотиви і причини - В«рушійних силахВ» - перебіжчиків, слід сказати про засланих на Кавказ В«штрафниківВ»: учасниках повстання декабристів на Сенатській площі (1825 р.), повсталого Чернігівського полку і багатьох сочувствовавших декабристам. Другий ешелон В«штрафниківВ» склали поляки - близько 10 000 чоловік - після придушення повстання у Польщі (1830-1831 рр..). Тільки в 1830-х роках цар Микола I (1825-1855) направив в південну армію близько двадцяти двох тисяч штрафників і нових рекрутів. p align="justify"> Про настрої штрафників польський історик Єжи Єнджевич писав: В«Більшість поляків служило в полках, що окупували Дагестан і Чечню. Саме там кипіла гостра боротьба. Їм не раз мала приходити в голову думка про подібність доль Польщі та Кавказу, поки то в одного, то у іншого не закрадалася думка бігти до цих лицарям свободи і битися плечем до плеча з ними проти спільного ворога ... В»- царського самодержавства.
Не виключаючи, і, не відкидаючи подібного ходу думок, наведемо свідчення сучасника тих подій про штурм горцями фортеці Агач: В«Захисники (фортеці - С.М.) постріляли з гармат для того, щоб казали, що вони билися, і здалися в полон В». Причинами подібних імітацій (вони були не рідкістю) опору могли бути не тільки зазначені Єнджевич, але і бажання отримати В«вільнуВ» - В«потрапити під статтюВ». Згідно існував положенню, солдатів, втікши з полону, звільнявся від кріпацтва. Тому не слід виключати ймовірність В«солдатської вивертиВ» - імітації опору і добровільної здачі в ризикований В«тимчасовийВ» полон з наступним втечею-поверненням (у випадку удачі) в армійський стрій. p align="justify"> Здавання в полон без серйозного опору (або тільки імітація оного) могла гарантувати не тільки збереження життя, але, найчастіше, і непогане подальше існування в імамат. Якщо ж солдатів або офіцерів захоплювали в полон після бою, то в цьому випадку горяни продавали їх у рабство. Мухаммед-Тахір аль-карах писав: В«Солдати й спорядження були розділені на 5 частин і розподілені (за покладеному порядку). Ціна солдатів впала ...
