ах, будівлях і т. п.
Усередині соціального простору формуються особливі сфери практик - поля, кожне з яких є автономною по відношенню до інших полям ареною боротьби за ресурси і символічне визнання. Автономність обумовлена тим, що успіх - заняття домінуючої позиції в даному полі, економічному, політичному, академічному і т. п., залежить від володіння специфічним капіталом. Поряд з економічним капіталом (власність, гроші), Бурдьє виділяє культурний (Освіта, виховання) і соціальний (походження, зв'язку) капітали. br/>В
Рис. 2. Модель соціального простору
Історично складається конфігурація полів, тобто їх співвідношення в життєдіяльності людей, задає відносний В«вагуВ» капіталів різного виду при визначенні позицій і формуванні диспозицій агентів в соціальному просторі. У сучасному суспільстві, в якому економічне поле (Виробництво, споживання, бізнес, робота) домінує над іншими полями, економічний капітал більш В«вагоюВ», ніж культурний капітал, що зумовлює консерватизм більшості підприємців і робітників і опозиційність більшості інтелектуалів, що утворюють домінованих фракцію всередині домінуючого шару (див. рис. 2).
Конструктивістський структуралізм, як і теорія комунікативної дії, і теорія структурации, добре описує і пояснює явища В«на стикуВ» макросоціального і микросоциального рівнів. Але інтегративні парадигми не усувають дуалізм у вирішенні дилем В«структура або діяВ», В«Факти чи смислиВ», В«об'єктивізм або активізмВ». Навпаки, нові парадигми, з'єднують концепції визначальної ролі дії та концепції визначальної ролі структури, лише множать число альтернативних підходів і сприяють закріпленню в соціології ситуації мультипарадигмальності.
Оригінальний варіант вирішення проблеми інтеграції макро-і мікросоціологічних парадигм, а також об'єктивістських і активістських парадигм представлений в теорії самореферентних систем, розробленої німецьким соціологом Никласом Луманом (1927-1998). Цю інтеграцію можна назвати В«негативноюВ», оскільки Луман запропонував не з'єднання понять структури і дії, а відмова від обох понять на користь нових концептуальних засобів опису і пояснення соціальних явищ.
Підхід, сформульований Луманом в роботі В«Соціальні системи В»(1984), грунтується на уявленні про суспільство як про систему, елементами якої є комунікації - операції, що зменшують комплексність, тобто складність, невизначеність у процесі спільного життя людей. Система існує як процес розмежування В«області менш комплексногоВ» - самої системи - і В«Області більш комплексногоВ» - навколишнього середовища системи. Комунікація - це операція, виробляє розрізнення повідомлення, інформації та інтерпретації. За допомогою комунікації дії і предмети відмежовуються в якості носіїв інформації від неї самої, тобто від змісту повідомлення, а зміст - від надання йому сенсу і оцінки, тобто від прийняття або відхилення повідомлення. Таким чином, комунікації підтримують систему як соціальний п...
