істота являє собою єдність природного і соціального, і спілкування виступає умовою реалізації її сутнісних сил з точки зору включення у всю сукупність різноманітних зв'язків і закономірностей у світі. Сюди відноситься гармонійне співіснування з природою і з іншими людьми, широкі можливості для самореалізації в суспільстві.
Людина не існує як якась даність, як предмет, як стіл або стілець. людини взагалі немає як чого-то незмінного, постійного, готівкового. Людина - це прагнення бути людиною: немає прагнення - немає людини. p> У Водночас в людині, навіть дара в іншому, напруженому режимі буття - в любові, творчості, - не припиняються натуральні процеси: він продовжує жити в земному світі, займатися буденними і повсякденними справами. І в цьому сенсі чоловік розп'ятий між двома світами. Така розіп'ятість передбачає в людині деяка напруга тримання в собі двох світів. Людина, будучи природним істотою, в напрузі намагається утримати щось неприродне, штучне, спочивають на вельми крихких підставах. Адже штучні підстави людини ніколи цілком не реалізуються природним світом - у ньому немає в чистому вигляді ні совісті, ні добра, ні краси. І проте все життя людини сполучена з цими підставами. Але бути абсолютним добрим - бсконечная завдання, так само як бути абсолютним мудрим - нескінченна завдання. А людина кінцевий. Йому не вистачить життя щоб цього домогтися, але він до цього прагне. Прагнути до того, на що не вистачить життя, - в цьому полягає людське призначення. Це прагнення і є те, що можна назвати безсмертною душею. p> Призначення людини в тому, щоб залишити свій слід, щоб його справи і думки увійшли необхідною частиною до складу цього світу. У кожної людини своє місце у світі. І нам треба знайти це місце. p> Людина ніколи не реалізує самого себе, і ніколи не настане момент, коли він зможе сказати: ну все, я нарешті став людиною. Тільки егоїст і самозакоханий В«ЛюдинаВ» може сказати так. Світ неосяжний, у нього багато таємниць і людині не вистачить життя щоб все дізнатися і зрозуміти. p> Німецька мислитель Ясперс виділяв п'ять властивостей, або особливостей, людини як метафізичного істоти. На його думку, людська метафізична сутність проявляється в наступному:
- в незадоволеності, оскільки людина постійно відчуває свою невідповідність того, чим він є на сьогодні: він незадоволений своїм знанням, своїм духовним світом, своїм становищем, всім, чого йому вдалося досягти, Гризучий почуття незадоволеності - показник його людяності;
- в прагненні безумовному, оскільки його життя постійно обумовлена ​​зовнішніми і внутрішніми причинами, а йому потрібно знайти безумовну опору для свого буття, яку неможливо відшукати ні в суспільстві, ні в природі, бо все це для нього - речі відносні, які не безумовні, звідси прагнення людини до Бога або до якоїсь трансцендентної силі, яка, як він вірить, не дасть йому пропасти, загубитися, подібно піщинці, у нескінченності простору і часу;
- ...
