і, розвиток розуму вело до погибелі душі». А на думку Р.К. Баландіна, відсутність в Росії того періоду самобутніх філософських шкіл і вченні? пояснювалося головним чином пануванням релігійної ідеології.
Тому гостро, як ніколи, виникла потреба у раціональності і точніше - у вітчизняних вчених, які своєю роботою стверджували б раціональний шлях і плюс до цього сприяли б включенню інтелектуального потенціалу нашої країни у світовий науковий процес. У вирішенні цього найважливішого завдання зіграв неоціненну роль М.В. Ломоносов, який одним з перших протиставив науковий світогляд православно-догматичному.
На основі поглядів Аурелія Августина після XIII в. з'явилася так звана теорія двох книг , що розмежовує області застосування Одкровення і науки. Ломоносов писав про це в 1761 р. в «Явище Венери на сонці ...»: «Творець дав роду людському дві книги. В одній він показав своє величність, в іншій свою волю. Перша - видиме цей світ, їм створений, щоб людина, дивлячись на огром, красу і стрункість його будівель, визнав божественне всемогутність, у міру дарованого собі поняття. Друга - Священне писання ». Суть цих слів проста: богословам - релігія, вченим - наука. «Перші тлумачать і проповідують Святе Письмо, показуючи шлях до доброчесного життя. Другі в Природі «відкривають храм Божа сили й пишноти» . З іншого боку, слова Ломоносова: «уявляти собі тим виразніше творця, чим точніше подібності спостереження з нашими передбаченнями; і чим більше осягаємо нових одкровень, тим громчае його прославляємо », - а також такі: « фізичні міркування про будову світу служать на прославлення божу і вірі не шкідливі », - говорять про те, що Ломоносов зовсім не був проти узгодження науки і віри, а для себе навіть бачив науку як спосіб побачити могутність і велич Бога. Та й як же він міг бути проти узгодження двох начал, якщо сам вірив в Бога і займався при цьому наукою? В цілому, ставлення Ломоносова з даного питання виражено в таких його словах: «Правда і віра суть дві сестри рідні, дочки одного Всевишнього батька: ніколи між собою сварилися прийти не можуть, хіба хто з деякого марнославства і показання свого мудрування на них ворожнечу всклеплет ».
Повертаючись до розглянутої під даним заголовком темі, нагадаємо, що в Росії до XVIII століття продовжувала панувати традиційна християнська космологія із Землею в центрі світу, обмеженого твердим небом із закріпленими на ньому нерухомими зірками. Початок протистояння релігійного та наукового світоглядів було покладено російським виданням у Петербурзі книги Фонтенеля «Розмови про множинність світів», яку в 1740 заборонив Синод. Протистояння світоглядів продовжив М.В. Ломоносов. Однак цьому передував важкий і довгий процес формування його власного погляду на світоустрій.
Формування релігійних і філософських поглядів
Михайло Васильович Ломоносов народився в 1711 році в селі Мішанінской на Курострове, що знаходиться в дельті Північної Двіни, в сім'ї заможного черносошного селянина Василя Дорофійовича Ломоносова. Народ Помор'я відрізнявся своєрідністю: у цих областях не було помісного землеволодіння, а було тільки монастирське, і то ці землі займали лише половину всіх земель, а інші перебували у вільному користуванні...
