. При ньому відбувалося подальше просування в Сибір, освоювалися південні райони країни. Значно зміцнилися російські позиції на Північному Кавказі, в Закавказзі, Заволжя. У 1595 р. після тривалої боротьби зі Швецією був укладений Тявзінскій мир, за яким Росії були повернуті втрачені землі на березі Балтики - Івангород, Ям, Копор'є, Корела. Великим успіхом було установа у 1589 р. патріаршества в Росії, підвищився ранг і престиж російської церкви.
Правитель провів в життя найбільші соціальні реформи, що згуртували дворянський стан. Виведення країни з запустіння Борис Годунов бачив у закріпачення селян. Важливим законодавчим актом уряду Бориса Годунова з селянського питання з'явився указ 1597 про розшуку втікачів.
Намітився в 90-х роках XYI в. економічний підйом був перерваний неврожаєм 1601. У країні почався голод, який тривав близько трьох років. Населення швидко вичерпало наявні в нього запаси зерна. Цар Борис наказав відкрити царські житниці і став роздавати голодуючим хліб. У роки голоду цар видав указ про тимчасове відновлення Юр'єва дня. Так він хотів розрядити невдоволення народу. Щоб заглушити муки голоду, люди їли лободу і липову кору. Сучасники вважали, що за цей час «вимерла третина царства Московського». Голод призвів до повстань. У 1603 р. почалося велике повстання холопів, що стало прологом селянської війни. Соціальна ломка, пов'язана з твердженням кріпосного права, болісно відгукнулася на положенні народу і стала однією з суттєвих причин подій Смути.
З початку XVII століття Росія втягувалася в громадянську війну, ускладнену втручанням ззовні. Перші російські історики В.Н. Татищев, М.М. Щербатов і Н.П. Карамзін бачили в Смута" божевільну розбрат знатних шляхецкіх пологів», «буйство народне», «бунт божевільний і нещадний», які були породжені законами Годунова і підступами іноземців, «підкинувши» в країну самозванців. Історики другої половини XIX в. дійшли висновку, що Смута виникла через глибокої кризи російського суспільства рубежу XVI-XVII ст. С.М. Соловйов вважав, що Смута була рішучим зіткненням громадських (земських) і «протівообщественних» (родових) почав російського суспільства. В.О. Ключевський і С.Ф. Платонов виділили в історії Смути три періоди: династичний (коли конфлікт охопив лише верхи російського суспільства), соціальний (коли в Смуту виявилися втягнуті всі стани Росії) і національний (коли стани були змушені об'єднатися, щоб врятувати країну від іноземних вторгнень).
У Речі Посполитої об'явився «царевич Дмитро», нібито, чудом спавшийся від загибелі в Угличі. Найбільш ймовірно, що самозванцем виступив побіжний чернець Чудова монастиря Гр. Отреп'єв, родом з дітей боярських Галицького повіту. Поява самозванця було вигідно польсько-литовської шляхти. Король Зигмунд III виношував плани відторгнення від Росії ряду земель по її західному кордоні, насамперед, Смоленська. Тому Лжедмитрій зустрів підтримку в правлячих колах Речі Посполитої та у католицької церкви. Царевич щедро обіцяв своїм покровителям, в тому числі воєводі Ю. Мнішеку, всілякі блага після заняття московського престолу. Річ Посполита у той час, як і Росія, стояла на порозі соціальних потрясінь. Магнати і шляхта були зацікавлені у збереженні перемир'я з Росією. Саме тому вищий орган влади в країні - сейм категорично заборонив королю Сигізмунду III Вазі, канцлеру Л. Сапіги і їх оточенню допомагати самозванця.
...
