сення Македонії зробило всі малі держави застарілими, а всі політичні експерименти в мініатюрі - абсолютно безплідними.
Глава 2. Томас Гоббс
§ 1. ОСНОВИ ідеальної держави. Теорія суспільного договору
Природа людини - егоїстична, причому цей егоїзм не знає кордонів. Треба розрізняти два стани людини - природне і цивільне стан. У природному стані повною мірою проявляється природа людини, він має всю повноту прав (включаючи право вбивати іншого), щоб здійснити егоїстичні інтереси. Принцип «війна всіх проти всіх». Це - природний стан. ТО уявлення про людину, відповідне реаліям, з якими мав справу Гоббс, абстрагується від цих реалій і виставляється в якості того, що корениться в природі людини. Така вічна ситуація, в якій людина була і перебуває. Виправдовується посиланням на природу тих властивостей, які для первісного нагромадження капіталу були характерні. Секуляризоване освячення орієнтації буржуазії - вона виправдана посиланням на Бога, а на те, що природа людини така. Наслідки такі: людина в своєму природному стані настільки зав'язаний на ситуацію війни всіх проти всіх, що це небезпечно для його життя. Тому люди, як тільки починають розуміти це, за Гоббсом, починають усвідомлювати необхідність домовитися, укласти суспільний договір, перейти в цивільний стан. Сам договір - засіб, інструмент переходу.
«Природний стан людини - війна всіх проти всіх, життя, повне небезпек, дикість, відсутність освіти. «За відсутності громадянського стану завжди є війна всіх Протіввсех. Звідси видно, що, поки люди живуть без загальної влади, що тримає всіх ихв страху, вони знаходяться в тому стані, який називається війною, і саме стані війни всіх проти всіх. »
Цивільний стан - безпека, просвітництво, розвиток людини, незважаючи на придушення.
Поняття природного стану - штучне абстрагування від тих соціальних умов, за яких виникло буржуазне суспільство.
Держава - це, згідно Гоббсом, витвір мистецтва, продукт договору між людьми. Для того, щоб договір був ефективним, міцним і дотримувався, він повинен базуватися на залякуванні. Укладаючи його, люди тим самим відмовляються від своїх прав на користь якогось органу або особи, що втілюють державну владу.
«Мета держави - головним чином забезпечення безпеки. Кінцевою причиною, метою або наміром людей (які від природи люблять свободу і панування над іншими) при накладанні на себе уз (якими вони пов'язані, як ми бачимо, живучи в державі) є турбота про самозбереження і при цьому про більш сприятливою життя. Іншими словами, при встановленні держави люди керуються прагненням позбутися тяжкого стану війни, що є (як було показано в розділі XIII) необхідним наслідком природних пристрастей людей там, де немає видимої влади, що тримає їх в страху і під загрозою покарання, принуждающей їх до виконання угод і дотриманню природних законів, викладених у XIV і XV главах. »
Держава вселяє страх своїм підданим, змушуючи їх підкорятися собі; умиротворяти їх таким чином, воно діє заради їхнього ж блага. Підкреслюючи благотворний значення всемогутності держави для його підданих, Гоббс, який був противником поділу влади, не врахував, однак, того, що всемогутнє держава (і це показав історичний досвід) нерідко перетворюється на машину, що працює заради власних потр...
