цього довгий час художником-постановником на національній кіностудії, і, засвоївши всі традиції радянського кіно, як режисер сформувався вже в пострадянську епоху. Цілісність натури дозволила автору трилогії згуртувати на знімальному майданчику дружну команду однодумців і створити у своїх фільмах своєрідний кінематографічний світ. Світ однієї теми - теми дорослішання сільського підлітка. Всі дії неквапливо розгортаються в типовому глушині, і образ Киргизстану - це образ країни людей симпатичних і по-селянськи простодушних. Ця тема найбільш вдалася у творчості Актана Абдикаликова і знайшла високе художнє втілення в найвідомішій стрічці трилогії - фільмі «Бешкемпір». [3]
«Киргизький диво»- Явище в кінематографі Радянської Киргизії кінця 60-х років. Політична «відлига» в СРСР викликала підйом республіканських кінематографій. «Пасовище Бакая» режисера Толомуша Океева, «Постріл на перевалі Караш» Болота Шамшиєва, «Важка переправа» Меліса Убукеева, «Материнське поле» Геннадія Базарова - ці та багато інших кінострічки, зняті на рубежі 60 - 70-х років, дозволили заговорити про киргизькому кіночуде.
Автор визначення Таліп Ибраимов так класифікує головні досягнення кінематографа Епохи: Актан, Марат, Ернест ... та інші.
Ернест Абдижапаров - кінорежисер, сценарист активний учасник республіканського кінопроцесу. Перший повнометражний фільм «Саратан» створений в 2004 році. Творчість режисера розвивається і не дозволяє віднести його до закінчених явищам пройшла Епохи. «Саратан»- Це більше сюжет, пластика не акцентована. Метод цікавий своїм походженням: є продовженням радянського ставлення до пластики, як до елементу виразності, що не має самостійного значення.
Серед нагород фільму «Бешкемпір» (1998), - «Срібний леопард» кінофестивалю в Локарно (Швейцарія) і Гран-прі кінофестивалю «Євразія» в Алмати (Казахстан).
3. Міф, народність, катарсис
Фільм - типова історія першого кохання, розчарувань, душевних мук, втрат і придбань. Герой оповідання нічим не виділяється серед однолітків, він - невід'ємна частина невибагливого світу сільської глибинки. Твір наповнений ліричними спогадами і особистим життєвим досвідом режисера: старший товариш-покровитель на велосипеді катає подружку; бабуся розв'язує вузлик-хусточку із заощадженнями і дає гроші на кіно; відкритий кінотеатр з обов'язковою індійської мелодрамою - місце побачень і знайомств. Крадіжка яєць і порятунок від бджіл, усміхнена дівчина і спущені труси, заздрісний суперник і бійка не на жарт.
Мізансцени «Бешкемпіра» зчеплені між собою контрастними зіставленнями і логічно вибудовують продуману драматургію. Старовинні обряди - передісторія головного героя; безтурботні ігри та зухвалі прокази змінюються трудовими буднями нелегкого селянського побуту; обряди проводів в останню путь - сценами юнацької любові. Життєвої переконливості фільму додає відвертість, а від натуралістичності рятує грубуватий селянський гумор. І тут вміла гра контрастами: сценам дитячого онанізму «заважають» символи: то птах, химерної краси одуд; то корови, що йдуть з пасовища. Корови - основа селянського благополуччя - символічно тиснуть пісочну жінку, рукотворну скульптуру напівдитячих жадань. Сюжет небагатослівний, діалоги просто пояснюють дію. І фільм - зрозумілий всім без слів ємний і зримий міф дитинст...
