ених при цьому операцій знадобилися спеціальні дослідження.
Основною характеристикою відчуття є його модальність (звук, світло, смак, запах і т.д.); відмітною характеристикою образу сприйняття є його предметність, тобто відображення в ньому окремого об'єкта як предмета з його обрисами, обсягом рельєфом; особливою характеристикою думки, що відрізняє її від чуттєвих образів, є представленість в ній вичленованих з чуттєвих образів зрозумілих суб'єкту відносин між окремими об'єктами або окремими властивостями, характеристиками об'єкта.
Можна, наприклад, за допомогою відчуттів, сприйняття і уявлень «відобразити» стоїть на вікні вазу з квітами. При цьому можна відчути запах квітів, розрізнити їх забарвлення, оглянути і обмацати підвіконня, вікно, вазу і квіти і таким чином осягнути їх форму, можна визначити, який з квіток знаходиться ближче, а який далі. За допомогою сприйняття ми можемо також виділити вазу з квітами як фігуру, при цьому вікно і все інше оточення стане фоном. Ми можемо сприйняти вікно цілком, разом з вазою, яка буде «вбудована» в образ вікна, і в цьому плані відносини між ними вже будуть представлені, але вони не будуть виокремити, абстраговані і, таким чином, зрозумілі. Тільки за допомогою мислення ми можемо зрозуміти, що ваза саме стоїть на вікні. Те, що вона саме стоїть, а не, наприклад, лежить, або прибита, або приклеєна до вікна, можна зрозуміти, тільки зробивши якусь операцію співвіднесення - спробувати фізично підняти її, штовхнути, повернути або проробити це подумки, маніпулюючи готівкою образами або уявленнями, або проаналізувати ситуацію, використовуючи абстрактні поняття, виражені за допомогою слів. В результаті цих дій, пов'язаних з виконанням операцій співвіднесення предметів, образів і понять, і будуть виявлені справжні, недоступні для сприйняття відносини між вазою і вікном.
На цій нездатності нашого сприйняття осягнути справжні відносини між явищами і, таким чином, його здатності вводити нас в оману побудовано деякі прийоми в кіно. Ми бачимо, наприклад, як герой з неймовірним напруженням сил, весь в поту, на одних пальцях відчайдушно дереться по прямовисній скелі. Раптом ми з подивом помічаємо, що капає з його змученого обличчя піт падає не вниз, у прірву під його ногами, а вбік, на скелю, прямо перед його носом. Тільки тоді, коли оператор повертає камеру на 90 градусів і дає загальний план, ми починаємо розуміти, що герой просто повзе горизонтально по бутафорської «прямовисній стіні».
Незважаючи на зусилля фахівців, як це не парадоксально звучить, феномен розуміння раніше залишається до кінця не зрозумілим. Підступність цього феномена полягає в різкому розходженні між суб'єктивною ясністю і виразністю його переживання і надзвичайної труднощами його аналітичного опису. Як би там не було, ясно, що, хоча зрозумілими або незрозумілими можуть бути образи, емоції, спогади, розуміння є специфічною характеристикою саме думки, мислення. Адже ні образ, ні емоція, ні спогад втрачають своїх основних якостей навіть у тому випадку, якщо вони залишаються незрозумілими. На відміну від них незрозуміла думка перестає бути думкою, а засіб, за допомогою якого вона передається, перетворюється на порожню оперативну оболонку. Якщо це було мовне висловлювання, то воно перетворюється на своєрідний «речовий труп». Засвоєння такого граматично правильного набору слів без розуміння його сенсу - частий наслідок зубріння або бездумного повторення чужих фраз.
Одним з механізмів розуміння, схоплювання, розсуду, «синтетичного виявлення» є така фізична або уявне переструктурування ситуації, при якому її компоненти, включені в нову структуру, виконують нові функції. Ці нові функції і відносини і вбачаються. Вони і постають перед суб'єктом у формі розуміння. Тут знову чітко видно, що в основі розуміння - специфічної характеристиці мислення - лежить активне втручання в ситуацію, активна дія. Отже, для того, щоб зрозуміти, потрібно самостійно це щось зробити або переробити, переставити, розібрати і знову зібрати і т.д.
Елементарною одиницею думки, в якій представлені відносини об'єктами, є судження. Судження - це форма мислення, в якій відображаються зв'язки і відносини між сутностями. Логічне судження є зв'язок між суб'єктом і предикатом, де, в загальній формі, суб'єкт - це позначається, а предікат- те чи інше його властивість, якість. Оскільки думка є логічним наслідком розсуду відносин, що виявляються вже на рівні перцепції, в ньому можуть відбиватися відносини ще до формування поняття. Судження з поняттями в якості його структурного елементу - це тільки приватна, хоча й вища форма суджень.
Судження як форма існування елементарної думки є вихідною для двох інших логічних форм мислення - поняття і умовиводи.
Поняття - думка, в якій відбиваються найбільш загальні, істотні та відмінні озн...
