чотирма парами божеств були представлені стихії, з яких виник організований світ. [1, с. 314].
На початку був Хаос. У Хаосі панували сили руйнування: Нескінченність, Ніщо, Небуття і Тьма.
У деяких джерелах до «негативним» початкових силам Хаосу зараховуються три пари божеств: Тенему і його жіноча паралель Тенему (Морок, Зникнення), Ниау і Ніаут (Порожнеча, Ніщо), Герех і Герехт (Відсутність, ніч).
Руйнівним силам Первозданного Хаосу протистояли творчі сили - чотири пари божеств, які уособлювали стихії, - Велика Вісімка, Огдоада. Чоловічі божества Вісімки - Хух (Нескінченність), Нун (Вода), Кук (Темрява) і Амон («Невідомий» - тобто Повітря) мали вигляд людей з головами жаб. Їм відповідали жіночі пари: Хаухет, Наунет, Каукет і Амаунет - богині зі зміїними головами [10].
Боги Великої Вісімки плавали в Первозданному Океані Нуне. Із землі і води вони створили Яйце і поклали його на Початковий Холм - «Вогненний острів». І там, на острові, з Яйця вилупився бог ранкового Сонця Хепрі.В «Книзі Мертвих» збереглися фрагменти цієї міфологічної версії, пов'язаної з космогонічної доктриною Гермополя (але висхідній, очевидно, до найдавніших, архаїчним уявленням): Яйце, з якого народився бог Сонця , зніс на Первинному Холмі Великий Гоготун - білий птах, яка першою влетіла в темряву і порушила віковічне безмовність Хаосу Нуна. Великий Гоготун зображувався у вигляді білого гусака - священного птаха бога землі Геба.
За іншою версією, сонячне божество, осветившее землю, яка перебуває в мороці, народилося з квітки лотоса, що виросло на Первинному Холмі; від радості немовля Ра заплакав, і з його сліз, що впали на Холм, виникли люди; згодом на Пагорбі виникло місто Гермополь [9, с. 261].
За сукупністю даних головним у гермопольской теогонії і космогонії було: по-перше, поява з первісного океану первозданного пагорба на місці Гермополя; по-друге, виникнення на пагорбі чудесного лотоса; по-третє, народження з цього лотоса бога-дитини з пальцем біля рота. Цим останнім актом завершується створення світу і сонця; бог-дитина породжує інших богів і людей, причому про людей говориться, що вони з'явилися «з очей» бога. Ця версія отримала поширення в усьому Єгипті.
2.4 Уявлення Мемфіса
В епоху Стародавнього царства Мемфіс був резиденцією фараонів і впродовж всієї історії Єгипту залишався одним з найбільших міст і впливовим центром релігійної думки. Те, що Мемфіс було засновано в часи I династії, підтверджується розкопками Фл. Питри, В. Емері і ін. Таким чином, Мемфіс значно більш молоде місто, що старезний Гелиополь.
Назва Мемфіс відбувається о?? єгипетського mnnfr (назва піраміди Співали I), що означає «сталий і прекрасне». За часів XX династії Мемфіс був третім за значенням релігійним центром Єгипту, що абсолютно ясно з вже згадуваного папірусу Харріс I (Фіви, Гелиополь, Мемфіс). Як і в Геліополь, в Мемфісі шанували багатьох богів. Головним богом Мемфіса був бог Пта, один з найважливіших у єгипетській релігії. Про походження Пта нічого не відомо. Можна припускати, що це було місцеве божество того пункту, в якому пізніше був заснований Мемфіс, або божество якийсь населеній місцевості по сусідству з Мемфісом. Слід зазначити цікаве явище: в «Текстах пірамід» Пта згадується дуже рідко, побіжно. У період Стародавнього царства Пта також згаданий зрідка, мимохідь, незважаючи на те що в цей час він був головним богом царської резиденції, тобто Мемфіса. Нечисленні згадки про Пта і в наступну епоху, в «Текстах саркофагів». Зате в текстах часу Нового царства бог Пта згадується дуже часто. І це цілком зрозуміло [1, с. 317].
Плоть і творча сила цього найбільшого бога перебувають в усьому живому і неживому, що є на землі. Егіпятне шанують його як покровителя мистецтв, ремесел, кораблебудування і зодчества. Птах, його дружина - грізна богиня-левиця Сохмет та їхній син - бог рослинності Нефертум складають Мемфисском Триаду [9, с. 265].
У «Текстах пірамід», як і в інших текстах часів Стародавнього царства, провідну роль відіграє Гелиопольская бог Ра і його Еннеада - давні релігійні традиції Гелиополя, природно, домінували над поглядами Мемфіса, ще що не встигли стабілізуватися і стати досить популярними в країні.
Одним з найважливіших божеств Мемфіса поряд з Пта був хтонічний бог татен, ім'я якого означає «піднімається земля». Божества були зіставлені і злиті в одне - Пта-татен. Ім'я татен не зустрічається в текстах часу Стародавнього царства, виключаючи «Пам'ятник мемфисской теології» (про нього буде сказано далі), і, навпаки, в текстах епохи Нового царства зустрічається дуже часто. Іконографія Пта і татен різна, що свідчить, мабуть, про те, що це різні боги. ...
