є письменник страшний. Не тому, что утіскалі права народу, а через ті, что цею народ готовий БУВ лягти кістками за свою волю, правду, слово: затихло, завмерло село; только далеко-далеко Греблянськім путем Було чути, як, весело гікаючі на коні, віїзділа з села каральна експедиція армії генерала Денікіна [5, c. 24].
Загальнолюдські цінності: добpо, Мораль, спpаведлівість ... Саме пpагнучі підняті їх, Г. Косинка у своих Новел показавши pадощі, Болі, пpагнення укpаїнського наpоду, его стpаждання. Захист пpава особистості на щастя - це один Із основ гуманізму, це один Із пpоблем, якові намагається pозв язати письменник. Пpавда життя, правда хаpактеpу селянина - стpіжнева ознака доpобку Г. Косинки.
прозаїка хвілювалі проблеми українського села, ті біди, что прініс хліборобам соціалізм з примусу raquo ;, Який на селі обертався політікою гонінь на шкірного, хто вболівав за землю и хто ее любив и цінував нема за Самі центнерів для хлібоздачі. Безперечно ж, у Цій любові Було много від мрій про відрубній од держави селянський рай raquo ;, повну незалежність землевласніка. Альо ж Хіба селянин у переважній своїй масі воювало за ідеалі революції лишь заради того, щоб годувати себе и дітей самими ними? Ні - ВІН Жадан од революції соціальної справедлівості.
У новелі Сходка Цюпка говорити: Мі научімось - Нічого, но яка частка наших дітей, через десять - п ятнадцять рік?- Вічні наймити: Ні наша стібка - червона ... [5, c. 28].
Зрозуміло, що не всі селяни були духовними Близнюками Цюпки и не всі з них спріймалі нову дійсність безболісно. - Здорово, брат, сказавши Цюпка, - краще од більшовіка, розумієш, відумав, каже? Наша стібка - червона ... [5, c. 28]. Тому й Р. Косинка призвал своим словом заглядати у цею Біль якомога уважніше й глибші, Бачити в нім и том, что ми сегодня назіваємо Кревене зв язком хліборобської душі Із землею, яка Цю душу зроста и навч здрігатісь од шкірного збіткування над трудящим, їх спожили и звичаєм. Г. Косинка показавши сильного героя, Який НЕ боїться Сказати правду людям у вічі, Який может Постоята за свое слово та волю, Який НЕ боїться на годину постійніх переслідувань дива на свою стібку, Якою б вона НЕ була. Альо для Цюпки вона - найкраща. І добго Було ще чути сеом балачки про червону стежку Цюпки" [5, c. 28].
2.2 Гірка правда революції
У 1926 году Г. Косинка опублікував Новел Політика raquo ;. Вона булу етапною у творчості письменника Першої половини XX століття и віділялася з-поміж других новел глибино осмислення революційної дійсності, сертифіката № духовного зростання людини. Мусій Швачка - завзятий організатор політічного життя на селі. ВІН принципова, ненавидить куркульства. Йому й пpізвісько люди дали на селі Політика raquo ;. Хаpактеp має упеpтій, гаpячкуватій. Багатії для него - воpогі. Саме у них ВІН забpали и pоздав землі. Події розгортаються у вечір на колядування. Чи не бажаючих їхати до багатших Родичі жінки, бо будут багачі згадувати, як у тестя Шість десятин землі одpізав, як у дядько Андpіана Вивів Биків з двоp ... [5, c. 81] , Мусій Швачка все ж таки картатися Волі жінки.
У Цій новелі автор як найяскравіше утверджує Моральні цінності. Даже Родинні зв язки НЕ зупіняють людей, Які опінію по Різні боки барикад. Мусій Швачка, прийшов з Червоної Армії, ставши комнезамівцем и розкуркулено Андріяна Кушніра. Цю кривду Андріян пам ятає, хоча пізніше сестра березня яни, жінка Мусія Вийшла заміж за его сина: Четвертий рік пройшов, як ві комуні бика, спасибі! Вам, Біля в мене, а я не забув. Помру - не забуду: грабіж ... [5, c. 83]. Герой МАВ якесь Передчуття від їжджаючі з дому, ВІН знав что Вже не повернеться назад. Так воно і сталося. За хаті пролунав дикий, Божевільний крик з вуст березня яни.- Батьки рідні, що не сіротіть міні, не вбивайте ... [5, c. 90].
У Основі новели Політика - Земля. Г. Косинка в художньому аналізі внутрішнього переживання проблеми землі своими герої не допускає жодних компромісів.
На святий вечір, Який МАВ замиритися батьківщину, спалахнула Суперечка, и лишь голос березня яніної матері піднявся над загальною озлобленістю: Роде мій дорогий! Свахо! Били Комун, ї вона била - НЕ згадуймо ... [5, c. 84]. Та очі Вже наліліся дах ю и на ровері свято, щоб поєднаті рід, вбили Мусія - зарізалі в темряві. Швачка гордо відстоював свои права та свое мнение, за що поплатівся життям: ... Швачка лежав у сінях, навзнк, чем кабаніцькій, з великою червоною...
