р так званої сатури. Сатурою почали називати суміш різних віршів - довгих і коротких, написаних сатурничним і іншим розміром. p> Краще представлена ​​римська комедія. Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макцій Плавта (близько 254-184 рр.), за сюжетом, компонування і характеру комедії Плавта є наслідувальними. Вони створені під впливом новоаттіческойкомедії, яка на відміну від політичної комедії класичної епохи була комедією побутової. p> Драма і поезія були головними, але не єдиними видами латинської літератури. Паралельно розвивалася і проза. Довгий час, аж до II ст. до н. е.., твори в прозі були нечисленними і являли собою, головним чином, короткі записи історичних подій і норм права. Як і рання поезія, рання римська проза була наслідувальної. Перші літературні твори і писалися по-грецьки, хоча і них викладалася римська історія.
Архітектура, скульптура, живопис
Архаїчна епоха-час становлення грецької архітектури, час зародження античного реалізму. Однак, художня культура архаїки цінна не тільки як передвістя реалізму класики. Культурі архаїки властива і могутня цілісність, певною мірою втрачена класикою, і людяність, невідома найдавнішим культурам. p> У цей період з'являються кам'яні статуї. Спортивні змагання були святами. На честь переможців ставилися статуї. Так виник найпоширеніший тип статуї - стоїть юнак-атлет (курас). Перші статуї кінця VII - початку VI ст. до н.е., відрізнялися нерухомістю, вони як би застигли в напружених позах. Вже в цих ранніх скульптурах греки прагнули передати красу оголеного тіла, сильного, пропорційно складеного. Образ прекрасного і доблесного людини лежить в основі мистецтва. Були поширені статуї дівчат - кор - в ошатних шатах.
У зв'язку з виникненням нових форм суспільного життя складаються теми будинків громадського призначення; серед них провідне місце належало храмам.
Греки не намагалися будувати храми грандіозними, гнітючими людини. Вони прагнули до того, щоб будівлі були співрозмірні людям, щоб людина поруч з ними відчував себе значним і сильним. Греки виробили особливу систему - ордер - встановлене, математично точне співвідношення несучих і несомих частин будівлі. Розрізняються три ордери - доричний, іонічний і коринфський. Перші храми були побудовані в доричному ордері. Ці храми побудовані у вигляді периптеру - будівлі, оточеного колонадою. Фризи храмів прикрашалися рельєфами; рельєфи чи статуї поміщалися і на фронтонах - Плоских трикутниках, освічених двосхилим покрівлею на торцевих сторонах храму.
Серед них лідирували храми богів - Покровителів громади. Ранні храми повторювали пристрій мегарона II тис. до н. е.. Храм нового типу народився в Спарті-найдавнішому полісі Еллади. Спочатку храми будувалися на акрополя-укріплених височинах, стародавніх центрах поселень. Пізніше у зв'язку із загальною демократизацією суспільства відбуваються зміни в місці розташування храмів. Їх зводять тепер в нижньому місті, найчастіше на агори-головній площі, колишньої центром громадському та діловому житті поліса. Важливу роль грали храми, що придбали Всегрецький популярність, насамперед храм Аполлона в Дельфах. p> У класичну епоху в грецькому містобудуванні добре простежуються нові тенденції. Більшість грецьких міст зберігало традиційну хаотичну систему забудови з вузькими кривими вулицями, відсутністю зручностей. Проте яка у епоху грецької колонізації регулярна система планування починає чинити вплив на містобудівну теорію і практику. p> У класичному періоді в архітектурі вдосконалюється тип храму, встановлюються остаточно пропорції ордерів. Центром культурного та мистецького життя V ст. до н.е. були Афіни. Пам'ятником могутності Афін став ансамбль афінського кремля - ​​Акрополя. Кращі архітектори і скульптори під керівництвом Фідія, працювали над його зведенням. Прикрашений колонадою вхід - Пропілеї - веде на Акрополь. У центрі Акрополя височить Парфенон (447 - 438 рр.. до н.е.) - доричний храм богині Афіні Парфенос (Афіні-Діві) - покровителькою міста. Його будівельники ввели елементи іонічного ордера. Скульптурний декор Парфенона був створений під керівництвом Фідія його учнями Алкмене і Агоракрітом. На рельєфах фриза зображено хода у день свята богині Афіни - Великих Панафіней. На фризі розташоване більше 500 фігур людей і тварин, і не одна не повторює іншу. На східному фронтоні Фідій зобразив міф про народження богині Афіни у присутності інших богів Олімпу. Особливо хороша статуя відпочивальника бога Діоніса. До числа кращих творінь Фідія належить група трьох богинь, розташована в правій частині фронтону. Для Парфенона Фідій створив колосальну, заввишки 12 метрів, статую богині Афіни Парфенос із золота і слонової кістки (442 - 432 до н.е.) Афіна була зображена в бойовому вбранні, у золотому шоломі з горельєфним сфінксом і грифами по боків. В одній руці вона тримала спис, в іншій - фігуру Перемоги. У ніг вилася змія - Берегиня ...
