збереження того, що вже завойовано і освоєно.
Женев'єва, поступаючись першому пориву, вирішується кинути власний мир і увійти в чужу їй життя Берниса, хоча страх і побоювання не залишають її. Берніс і Женев'єва як партнери опиняються, однак, в нерівних умовах: це їй доводиться відмовитися від того, що було дорого, оплачуючи тим самим загальна їх щастя. Така ситуація повинна була неминуче викликати у Берниса почуття провини, послабити його духовно, і до того ж саме тоді, коли молодій жінці так потрібні допомогу і опора. Тим часом Берніс думає: "Вона вже зневірилася у чому. На чому поставила хрест. Заради кого? Заради нього. Вона відмовилася від всього, що він не міг їй дати. Це "мені краще" означало просто, що в ній щось надламана. Вона скорилася. Тепер їй буде все краще і краще: вона поставила хрест на щастя. Так, це парадоксально. Щоб з'єднатися з Берніс, Женев'єву довелося б зректися самої себе, а якби вона зреклася від себе, що б вона стала робити зі щастям, яке їй пожертвували?
Непослідовність Берниса в його відносинах з Женев'євою в рівній мірі пояснюється і недостатньою зрілістю молодого чоловіка, і незакінченістю думки самого автора. Бо цей письменник, хоча він так підкреслено і висуває "чоловічу" 'концепцію життя, анітрохи не применшує того, що пов'язано зі світом жінки. Женев'єва для нього не обмежена міщанка, прилепившаяся до своїх меблів, до своїх дрібничок, до свого непотребу, хоча антиміщанський тенденції роману не оминають і те, що оточує молоду жінку. Обстановка, в якій вона перебуває, набуває відому двозначність: те, що складає в ній символ вічної жіночності і чорт, про яких ми говоримо, перемішане з міщанством. Картина вийшла змащеній. За Цілком ймовірно, Берніс вибирав "жіночність", а відкинути хотів міщанство, але через відсутність чіткого визначення цих двох понять Берніс, знищуючи одне, крім своєї волі калічив та інше. А адже це панування Женев'єви над предметами, цей порядок і гармонія, які оточують її, це її інтимне згоду з світом речей, з природою, це її "присутність" були чимось таким, що притягувало до неї Берниса, валило його в здивування. Женев'єва стає посередником між Берніс і реальним світом, справжнім, який завдяки їй знову заповнюється таємничими цінностями і невидимими зв'язками. Прирікаючи Женев'єви на зречення від цього світу, до якого вона так міцно приросла, Берніс тим самим позбавляє її того, що було її силою, що він любив у ній, у чому мав потребу, і що міг отримати тільки від неї. Тому-то любов їх, суперечлива в самій своїй основі, була засуджена на поразку.
Зв'язки, які в "Південному поштовому" наче б ще підпорядковані світу жінки, і дія, яка належить світу чоловіки, - ось два основних елементи філософії Сент-Екзюпері. Потім вони будуть у творчості письменника тісно співіснувати, переплітатися один з одним. Саме в них Сент-Екзюпері шукає опори для сенсу і змісту життя. У першій, однак, книзі вони ще не так сильні, щоб врятувати Берниса і Женев'єви. Зв'язки і породжена ними стійкість світу, без якої людина відчуває себе чужаком і ізгоєм- істотою вільною, але не знаючим, що ж йому робити зі своєю свободою, - у цій книзі ще носять амбівалентний характер. Берніс їх приймає, але одночасно відкидає як щось поневолююче людини, втягує його в безплідний цикл існування з його одвічним повторенням ритуалу народження і смерті - цикл, що прирікає його на буденність і монотонну буденність, на інертність і безвольне підпорядкування долі. Зате чинність для героя "Південного поштової "буде, насамперед, актом протесту проти пасивної позиції споживача життя, проти міщанських чеснот, які гарантують відомий комфорт животіння, заспокоєння совісті тим, хто не хоче знати і розуміти, хто воліє не занурюватися в глиб явищ, що не добиратися до їх темного нутра. Після краху своєї любові Берніс з полегшенням думає про повернення на авіабазу. Дія, стало бути, полегшує моральні страждання тим, що міцно прив'язує нас до якоїсь реальності, яка вимагає від нас певного ставлення, наполегливо пропонує нам відомі правила поведінки, але нічого не змінює принципово. Берніс обрав стійкість проти слабкості, активність проти пасивності, пригоди проти монотонності ладу, виклик смерті проти фаталізму життя. Берніс читав Ніцше. І не тільки читав, а й був їм зачарований, як і сам Сент-Екзюпері.
За формою твори Сент-Екзюпері - це роздуми, глибоке філософське узагальнення світу ліричним героєм в тісному зв'язку з конкретним дію - польотом. Зображення польоту композиційно обрамляє всі книги письменника. Їх внутрішній зміст розкривається у момент польоту, у зв'язку з польотом або як наслідок польоту. У В«Південному поштовомуВ» політ Берниса тільки фон, так як основний зміст зосереджено навколо взаємовідносин героя з Женев'євою. p> Письменник переплітає різні часові пласти, поєднуючи час епічне з часом ліричним. У В«Південному поштовомуВ» спогади допомагають, опускаючи вс...
