а логіка була представлена ​​в об'єктивно-ідеалістичної філософії Гегеля (1770-1831). Матеріалістично переосмисливши вчення Гегеля, узагальнивши досягнення всієї попередньої філософії, К. Маркс і Ф. Енгельс створили наукову, матеріалістичну діалектику, яка отримала подальший розвиток в працях В.І. Леніна. p align="justify"> пізнання мислення мова логіка
Будучи складовою частиною марксистсько-ленінської філософії, діалектична логіка вивчає закони розвитку людського мислення, а також методологічні принципи і вимоги, які формуються на їх основі. До них відносяться вимоги об'єктивності та всебічності розгляду предмета, принцип історизму, роздвоєння єдиного на протилежні сторони, сходження від абстрактного до конкретного, принцип єдності історичного і логічного, принцип конкретності істини та ін
Діалектична логіка досліджує також виникнення, зміна і розвиток логічних форм, співвідношення між ними, вона В«виводить ці форми одну з іншої, встановлює між ними відношення субординації, а не координації, вона розвиває вищі форми з нижчих В».
Таким чином, сучасна логіка включає дві відносно самостійні науки: логіку формальну і логіку діалектичну. Ці науки вивчають один і той же об'єкт - людське мислення, але при цьому кожна з них має свій предмет дослідження. Це означає, що діалектична логіка не замінює і не скасовує логіки формальної, більше того - вона дозволяє визначити місце формальної логіки у вивченні законів і форм мислення, уточнює її предмет і роль у пізнанні. Діалектична і формальна логіки розвиваються в тісній взаємодії, яке чітко проявляється в практиці науково-теоретичного мислення, що використовує в процесі пізнання як формально-логічний апарат, так і засоби, розроблені діалектичної логікою. p align="justify"> Формальна логіка вивчає форми мислення, виявляючи структуру, загальну для різних за змістом думок. Розглядаючи, наприклад, поняття, вона вивчає не конкретний зміст різних понять (це завдання спеціальних наук), а поняття як форму мислення, незалежно від того, які саме предмети мисляться в поняттях. Вивчаючи судження, логіка відволікається від їх конкретного змісту, виявляючи структуру, загальну для різних за змістом суджень. Формальна логіка вивчає закони, що обумовлюють логічну правильність мислення, без дотримання якої не можна прийти до результатів, відповідним дійсності, пізнати істину. p align="justify"> Мислення, що не підкоряється вимогам формальної логіки, не здатна правильно відображати дійсність.
Характеризуючи формальну логіку як метод для відшукання нових результатів, для переходу від відомого до невідомого, Ф. Енгельс порівнював її ставлення до діалектики з відношенням елементарної математики до математики змінних величин. В«Елементарна математика, математика постійних величин, рухається, принаймні в загальному і цілому, в межах формальної логіки; математика змінних величин ... є по суті не що інше, як застосування діалектики до математичних відносинам В».
Це порівняння має глибокий зміст. Подібно до того як не можна вивчати вищу математику, не вивчивши більш прості, арифметичні правила, так і діалектична логіка не може бути зрозуміла без попереднього вивчення логіки формальної. p align="justify"> Тому вивчення мислення, його законів і форм потрібно починати з формальної логіки, виклад основ якої і становить головне завдання пропонованого підручника.
Предмет науки логіки - закони і форми мислення - необхідно відрізняти від науки про ці закони і формах.
Закони та форми мислення є загальнолюдськими, оскільки мислення всіх людей незалежно від їхніх політичних переконань, класової приналежності, національності і т. д. протікає в однакових формах і підпорядковується одним і тим же логічним законам. Загальнолюдський характер закономірностей мислення пояснюється тим, що джерело його полягає не в світогляді людей, а у властивостях об'єктивного світу, в особливостях самого мислення, що розвивалося на основі багатовікової практичної діяльності людства. p align="justify"> Однак наука про закони і форми мислення була і залишається партійної: у ній проявляється боротьба двох основних філософських напрямків - матеріалізму та ідеалізму.
Філософи-ідеалісти, стверджуючи, що свідомість передує матерії, що мислення не залежить від природи і диктує їй свої закони, не можуть з цих антинаукових позицій дати правильне тлумачення основних положень логіки.
Спотворюються природу мислення, сутність його законів і форм, ідеалізм служить в кінцевому рахунку інтересам реакційних класів суспільства, які прагнуть поставити перешкоду на шляху пізнання об'єктивної дійсності.
На противагу реакційним класам прогресивний суспільний клас, спираючись на матеріаліст...
