чить ніщо не загрожує подальшому і швидкому прогресу людства. br/>
5. Картина наших надій
Останню, десяту епоху, Кондорсе відводить майбутнього прогресу людського розуму, В«який буде досягнутий прийдешніми поколіннями, і який як би забезпечується постійністю законів природиВ». В«Поліпшення стану людського родуВ», на думку Кондорсе, здійснюватиметься в трьох основних напрямках: В«знищення нерівності між націями, прогрес рівності між різними класами того ж народу, нарешті, дійсне удосконалювання людиниВ». Розвиток відсталих народів, висловлює припущення філософ, буде, ймовірно, більш швидким і відбуватися з меншими витратами, оскільки вони зможуть скористатися плодами освіти і прогресу могутніх європейських націй. З боку останніх слід очікувати поваги до незалежності слабких держав, гуманного ставлення до їх неуцтво і злиднях. Кондорсе багато говорить про рівність, в той же час, не будучи прихильником знищення всякого нерівності. З його точки зору, кінцеві причини нерівності природні і необхідні; вони кореняться в очевидному відмінності здібностей людей, яке сприяє прогресу цивілізації. Повністю знищувати соціальні слідства природної нерівності людей безглуздо і небезпечно. Йдучи на це, людина ризикує відкрити ще більш рясні джерела нерівності, нанести прав людей ще більш сильні і згубні удари. Знищувати, зменшувати, пом'якшувати, згідно Кондорсе, потрібно тільки непомірно розрослося соціальна нерівність. Воно дійсно принижує і пригноблює людину, створюючи тим самим перешкоди на шляху цілісного розвитку суспільства, його прогресу. Зменшуючи соціальна нерівність, нерівність багатства, соціального забезпечення (у разі спадщини і без нього), освіти, людина в чомусь зможе пом'якшити і природну нерівність здібностей, у всякому разі не допустити його зміцнення. Дійсне рівність досягається тоді, коли відмінності в знаннях і таланти не споруджують бар'єрів між людьми, не заважають їм вільно спілкуватися і розуміти один одного. Така рівність встановлюється тільки в розвиненому, освіченому суспільстві, між освіченими і вільними людьми. p align="justify"> Як і минулого, прийдешній прогрес людства буде забезпечуватися, насамперед, безмежним розвитком наук: математичних і фізичних, службовців задоволенню наших первинних, найпростіших потреб; моральних і політичних, покликаних надавати В«дія на мотиви, які керують нашими почуттями і вчинками В». Майбутнє принесе з собою рівність статей. Люди стануть розглядати війну як найбільший злочин. В«Народи дізнаються, що вони не можуть стати завойовниками, не втративши своєї свободиВ». Середня тривалість життя буде безперервно зростати. Нас чекає багато інших дивовижних речей. p align="justify"> Так, саме очікує, судячи з теперішнього часу, десята епоха Кондорсе ще не настала, хоч і досягнуті чималі успіхи. Шкода, але ж пройшло більше двох століть. Але з іншого боку, нічого не втрачено, а передчуття В«золотого століттяВ» робить ще більш бажаним його прихід і наближає те, час, В«коли сонце буде висвітлювати землю, населену тільки вільними людьми, не визнають іншого пана, крім свого розумуВ».
Будемо сподіватися і чекати.
Висновок
У даному рефераті була розглянута теорія суспільного прогресу Антуана Кондорсе і реконструйований сам В«скелетВ» теорії. Ми з'ясували, що суспільний прогрес зумовлюється прогресом розуму, оскільки мета прогресу є пізнання істини, а розум людськи єдино вірний засіб, В«яке нам дано для того, щоб її (істину - Д.М.) пізнатиВ». Розум - двигун прогресу, першоджерелом ж його власної активності, згідно Кондорсе, є В«потреба в нових ідеях або нових відчуттяхВ». Необхідними умовами прогресу є наявність соціуму і дозвілля, при якому В«потребиВ» розуму задовольняються. Було з'ясовано, що розум хоч і вірний, але не бездоганний спосіб відкриття істини, що омани, як і істини, суть неминучі слідства його активності. Те, що для розуму є простим промахом думки, для людства найчастіше це веде до великих і сумних наслідків, бо на помилках розуму грунтуються забобони і різного роду, в тому числі релігійні, забобони. Вони ж вірні слуги деспотизму і тиранії, які, діючи на розум людей страхом і лихами, змушують підкорятися собі. Деспотизм позбавляє людей фізичної свободи, а забобони накладає В«ланцюга рабстваВ» на розум людини, притупляючи і розбещуючи його, таким чином, розум стає бранцем власних помилок. У кінцевому рахунку, це веде до уповільнення темпів прогресу людства. p align="justify"> У багатовіковій історії людства відбувається переворот з приходом В«дев'ятою епохиВ», коли розум скидає з себе В«ланцюга неволіВ», звільняється від забобонів, а головне, коли зникає можливість зі сторона-якої сила приховувати істини і обмежувати в пошуках такої розум людини. Ця обставина дає право Кондорсе проголосити, що В«не було намічено ніякої кордонів у розвитку людських здібностей...
