им імпульсом у розвитку суспільного життя Росії. Воно направляло думка людей до найгостріших і трагічним проблем життя країни. Завдяки багатій культурному грунті ХГХ століття, що живиться християнськими традиціями, завдяки глибокій наступності російської класики, Гоголь слідом за Пушкіним надихав літературу живим національним інтересом, робив її дзеркалом російського суспільства, вірним і глибоким відображенням життя. p align="justify"> Відомо, що М.Гоголь був глибоко релігійною людиною, і до кінця днів своїх не змінював власним принципам, які, так чи інакше знайшли своє відображення в його творчості. З усім розмахом свого неповторного таланту письменник зображував у гротескно-химерної формі соціальні сфери життя, і в той же час перекладав все в область духовного, з тим, щоб читач зміг проникнути в глибини власної душі і усвідомити згубність впливу соціальних явищ і стандартів. Навмисне і абсурдне перебільшення описуваної ситуації у творах В«петербурзькогоВ» циклу мало на меті пробудити, розбуркати читача, щоб він озирнувся навколо і відчув абсурдність і карикатурність буття. Проблеми, поставлені Гоголем в В«петербурзькихВ» повістях, мають більш універсальний і загальний характер, ніж ті, які вирішувала В«натуральна школаВ». Саме в цій В«універсальностіВ» криється загадка невиліковним актуальності творів письменника аж для наших днів. З епохи нового часу індустріалізація, урбанізація роблять проблематичним саме існування людини як особистості. Все разом це зумовило виникнення своєрідного явища, породженого духовним і психологічно кризою: створюється такий спосіб життя, коли втрачається всяка індивідуальність, залишається якась безликість, розмитість існування, породжує певний соціум без душі. Саме тому постановка проблеми В«змертвінняВ» душі має під собою настільки твердий грунт і в умовах сучасності настільки ж актуальна, як і багато років тому. p align="justify"> Таким чином, петербурзькі повісті представляють нам суспільство, яке втратило свою індивідуальність, стало величезним механізмом, що складається з безлічі однакових гвинтиків - людських одиниць. Тому, славний град Петров, горезвісне В«вікно в ЄвропуВ» є носієм європейської зарази, характерною рисою якої і є та сама бездуховність. Красивий і гордий Петербург приховує за помпезним фасадом убозтво і злидні людей, які в гонитві за золотим ідолом втрачають все те важливе, що становить душу людини. А людина без душі - це мертва людина. p align="justify"> Список використаної літератури
1. Бєлінський В.Г. Повне. зібр. соч. в 9-ти т. - М., 1978. - 270 с. p align="justify">. Виноградов І. А. Від В«Невського проспектуВ» до В«РимуВ»// Гоголь Н. В. Петербурзькі повісті/Вступ. ст. і коммент. І. А. Виноградова. - М.: Видавничий Дім Синергія, 2011. - 164 с. p align="justify">. Гоголь Н. В Невський проспект і інші повісті. - СПб.: ІДД-во Азбука, Книжковий клуб В«ТерраВ», 2006. - 236 с. p align="justify">. Гоголь Н. В. Петербурзькі повісті/Ред. ...
