шення про приєднання уніатської церкви до російської православної. Ліквідація уніатської церкви супроводжувалася знищенням її літератури та інших релігійно-культових цінностей. На білоруських землях встановлюється панування російської православ'я. У 1840 р. цар розпорядився не вживати в ділових паперах терміни В«білоруськіВ» і В«литовськіВ» губернії, а перераховувати їх за назвою. Вводилося назву В«Північно-Західний крайВ». br/>
5. Культура Білорусі в першій половині XIX в
Після приєднання білоруських земель до Росії національно-культурний розвиток Білорусі проходило в нових умовах, пов'язаних з формуванням капіталістичних виробничих відносин. У ній відбувалися серйозні якісні зміни. Була порушена релігійна монополія в культурі. Вона все більше приймала світський характер. p> Відмінною рисою розвитку культури Білорусі було посилення у першій третині XIX ст. її полонізації. Це було обумовлено політикою імператора Олександра I, яка була спрямована на становлення польської державності, і знайшла підтримку серед польського магнатства і полонізованою шляхти. Польська мова була мовою абсолютного більшості освіченого населення, мовою освіти, літератури і театру. Особливо активно, до вигнання з Росії в 1820 р., діяли в цьому напрямку єзуїти. Вони мали поруч навчальних закладів. Навчання в них велося польською мовою. Особливо активно діяла Полоцька єзуїтська колегія, якій в 1812 р. указом царя було присвоєно ступінь Академії.
Одночасно в Білорусі проводилася політика розповсюдження російської культури. Ця політика була обережною при Катерині II, ліберальної при Олександрі I і жорсткою і рішучою за часів Миколи I. Хоча її вістря було спрямоване проти впливу польської культури, вона об'єктивно стримувала розвиток білоруської. Білоруська мова кваліфікувався як діалектна говірка російської. Не схвалюють політику русифікації, за межі Білорусі були вислані Я. Чечот, Б. Савич, на 25-річну службу визначили П. Багріма і т.д.
Безумовно, культура Білорусі відображала соціальну структуру суспільства. Складовими частинами її були магнатська культура, помісно-дворянська культура середньої і дрібної шляхти, культура міщан і населення міст і містечок, селянська культура. Конфесійна неоднорідність населення приводила до культурної диференціації за релігійною ознакою і часто носила характер гострого протистояння. За рівнем розвитку, етнічної спрямованості культура Білорусі в різних регіонах мала відмінні риси.
У відповідності з реформою просвіти 1803 - 1804 рр.. шкільна система будувалася за принципом єдності і спадкоємності. У кожному губернському місті створювалася гімназія, в повітовому місті - повітове училище, у селах - церковно-приходські школи. Усі навчальні закладу білоруських губерній увійшли до складу Віленського навчального округу і стали підкорятися Віленського університету, який здійснював контроль за роботою шкіл, його викладачі готували програми навчання, писали підручники. Крім державних, працювали гімназії при католицьких і базилянскіх монастирях, які давали середню освіту. Освіта євреїв, які становили майже половину міського населення Білорусі, здійснювалося в талмуд-торах, ходороімах та інших навчальних закладах, які утримувалися на гроші єврейських громад. У них діти вивчали священні книги іудаїзму під керівництвом рабинів.
Після повстання 1830 - 1831 рр.. царський уряд змінює політику в галузі освіти. 1 травня 1832 був закрито Віленський університет. У Вільно залишається Медико-хірургічна Академія, створена на базі медичного факультету (працює до 1840 р.). Навчання у всіх типах шкіл перекладається на російську мову. Вчителі, які не володіють російською мовою, усуваються від викладання. Російськомовних вчителів для Білорусі починає готувати Петербурзький учительський інститут і створена у Вітебську в 1834 вчительська семінарія (працює до 1839 р.). Серед інших подій в галузі освіти слід відзначити відкриття в 1840 р. Гори-Горецької землеробської школи, яка в 1848 р. була перетворена в землеробський інститут, а також відкриття кадетських корпусів у Полоцьку і Орші. Кількість учнів у навчальних закладах було невеликим: один учень припадав на двісті чоловік населення.
Білорусь стала об'єктом досліджень російських вчених. Вже в 1773 р. Академія наук послала сюди дві експедиції під чолі з І. Ісленьевим (астрономічна) та І. Лепьохін (фізична). Інтерес до вивченню Білорусі виявили польські вчені Т. Чацький, Ю. Немцевич, І. Лелевель та ін Значного розвитку досягла астрономія, математика, медицина - у Віленському університеті, агробіологія - в Горі-Горецьким землеробському інституті. Виділилися білоруська археологія, етнографія, фольклористика, де плідно працювали З.Я. Доленга-Ходаковський, Т. Нарбут, брати Є.П. і К.П. Тишкевичі, А. Кіркор, П.М. Шпилевський. Праці белорусістікі, публікації фольклористів, етнографів сприяли пробудженню національної свідомості білорус...
