к, релігійні уявлення скіфів були досить далекі від релігії греків. «Яке буття суспільство, які умови матеріального життя суспільство, - такі його ідеї», іншими словами кажучи: «духовне життя суспільства є відображенням умов його матеріального життя». У матеріальній ж життя цю епоху основне значення мало землеробство і скотарство. Це визначало і додавання релігійних уявлень і богів, в особі яких обожнювалися виробничі сили природи. Надприродні сили представлялися людині всюди, в кожному явищі природи: зміна дня і ночі, дощ, грім, блискавки, посуху хвороба і смерть людини - пояснюється дією духів і богів, які наділялися свідомістю, волею і здатністю приносити зло і добро. Були боги покровителі скотарства, боги землеробства, боги річок і морів, лісів, домашніх вогнищ і лікування. Широко поширювався культ матері-землі, богині родючості в особі якої обожнювалися продуктивні сили природи. Богам поклонялися, приносили жертви, намагаючись їх умилостивити, схилити на свій бік, заручитися їх підтримкою. У жертву богині землі приносили зерно першого врожаю, закладали кращих биків і овець.
Стародавні люди, населяючи весь навколишній світ різними духами, намагалися вберегти себе від дії злих духів за допомогою різних заклинань, магічних обрядів, носіння на собі різних талісманів і амулетів. Зародилася віра в загробне життя і культ мертвих.
.8 Кургани
У поховальному обряді це відбилося в супроводі небіжчика різним інвентарем. Своїх небіжчиків вона ховала у великих курганах з пишним обрядом поховання, з великою кількістю речей, в тому числі золотих та високохудожніх виробів, судин з їжею і питвом, з закланием десятків і сотень коней, а іноді з ритуальним вбивством слуг, рабів, дружин і наложниць покійного.
Поховання супроводжувалися певними похоронними обрядами, в яких велику роль відігравали різні чаклунські дії, щоб відігнати злих духів.
З поділом суспільства на багатих і бідних з виділенням родової аристократії та експлуатації нею рядовихобщинників релігія стала служити знаряддям гноблення і закабалення трудящих.
Обряд поховання у всіх великих курганах був однаковий. У материку виривалася глибока, прямокутної форми похоронна яма. Над нею споруджувався дерев'яний навіс, покоївся на товстих стовпах. В яму вів довгий дромос (коридор), критий також колодами і іноді всередині обшивається деревом. У могильній ямі споруджувався кам'яний склеп, критий деревом і містив головне поховання. Над всім цим насипався великий курган.
У цьому відношенні характерними є Єлизаветинський кургани на південно-східній околиці станиці Єлизаветинської складові досить значну групу, що налічує близько тридцяти насипів, з яких шість більші. Багато кургани виявилися пограбованими ще в давнину.
.9 Суспільний лад
Основне населення Прикубання і Східного Приазов'я в I тис. до н. е.. перебували на останньому етапі розвитку первісно-общинного ладу, підійшовши до межі класового суспільства, але до утворення меотские племена ще не дійшли. У VI-V ст. до н. е.. у них спостерігається вже виділення родоплемінної знаті, перехід у власність глав окремих сімей стад худоби та табунів коней, все більш і більш посилюються майнові відмінності між знаттю і основною масою общинників. Великі курга...
