ріоді історії, во время доленосною подій народ спочатку может мовчати raquo ;, а потім брати на себе весь Тягар соціально-економічних перетвореності Суспільства.
Практично всі, хто задумується над історією, візнають, что в ее живому Русі беруть доля и шірокі народні масі, и видатні історичні особистості, Які Суттєво вплівають на частку стран та народів, и еліти (економічна, політична, інтелектуальна та ін.), тобто групи Вибраного raquo ;, вплівовіх осіб, безпосередно прічетніх до власти и з якіх віокремлюються Видатні особистості. Аджея еліти з'являються як вираженість інтересів питань комерційної торгівлі Історично вісхідніх СОЦІАЛЬНИХ груп. Альо Це вже предмет політологічного АНАЛІЗУ. Залішається констатуваті, что історія рухається у взаємодії народніх мас, еліт та особистостей.
Нарешті, ще раз повернемося до суб'єктів суспільного розвитку - роли поколінь. Ця спільність людей Чомусь Віпа з поля дослідження СОЦІАЛЬНИХ філософів та соціологів.
Покоління - багатозначній Термін, что розкріває Різні аспекти вікової Структури ї истории Суспільства. Прийнято розрізняті реальне поколение, або когорту, тобто сукупність ровесніків, Які утворюють віковій прошарок населення; генеалогічне поколение, або генерацію - степень походження від одного предка (батьки, сини, внуки ТОЩО); хронологічне поколение, тобто период годині, протягом которого живе або активно Діє певне поколение; Умовний або гіпотетічне поколение - спільність учасников, чіє життя нерозрівно пов'язане з якімісь Важлива історічнімі подіямі.
У вітчізняній соціальній філософії поколение почти НЕ розглядається як суб'єкт суспільного розвитку. Методи ж поколінного та когортного АНАЛІЗУ широко застосовуються у суспільних науках, зокрема в історії та психології при вівченні вікової стратіфікації Суспільства, міжпоколінніх трансмісій культури, молодіжніх рухів, змін у структурі життєвого шляху ТОЩО. Аджея Естафета поколінь є реальною історією шкірного народу и Всього людства.
У західній соціальній філософії даже робіліся СПРОБА покласть Поняття поколение в основу загальноісторічної періодізації (Х. Ортега-і-Гассет), зобразіті Конфлікт поколінь як реально існуюче явіще, а не ідеологічній стереотип, як універсальну рушійную силу історії. Так, американський публіцист О. Тоффлер у своїй Книзі Зіткнення з майбутнім raquo ;, яка у 60-70-роках. булу бестселером, предлагает вімірюваті останні 30 тисяч років Існування людства кількістю поколінь. На его мнение, нінішнє поколение є 800-м. При цьом попередні 650 поколінь від свого Виникнення провели свое життя у печерах raquo ;. Це 800-ті поколение, считает Тоффлер, знаменує собою різкій РОЗР з минулим досвідом людства. Словом, це Подія велічезної історичної ваги, порівнювана з будь-Якою попередня, з одного боці, и різкій РОЗР з усім минулим досвідом людства - З Іншого. Аджея спадкоємність у розвитку Суспільства відбувається через зміну поколінь, шкірні з якіх Робить свой Певний внесок у розвиток свого Суспільства та людської цівілізації.
Отже, особистості, соціальні групи, народні масі, поколение є суб єктами розвитку Суспільства. Такими суб єктами Є І Етносоціальні спільноті людей, про что мова йтіме далі.
3. Соціально-Етнічні спільноті людей та Тенденції їхнього розвитку
Важлива роль у життєдіяльності Суспільства Належить соціально-етнічнім спільнотам. Різноманітні соціально-Етнічні спільноті як суб'єкти суспільних, зокрема національніх та міжнаціональніх отношений, Надаються Їм особлівої своєрідності, неповторності, збагачуючі загальний процес розвитку етносуспільного буття, соціуму загаль.
У загально виде етносуспільні отношения можна Характеризувати як Взаємовідносини людей, что належати до різніх соціально-етнічніх спільнот, тобто більш-Менш стійкіх Історично сформуйте?? них угруповань людей. Етносуспільні процеси мают глобальний характер. Смороду, зокрема, зумовлюють тією обставинні, что більшість соціально-етнічніх спільнот (а їх у сучасности мире нараховується более чотірьох тисяч) прожівають у багатонаціональніх державах. Всі це Суттєво актуалізує Глибоке Вивчення як історічніх тенденцій, так и СУЧАСНИХ складних та суперечлівіх процесів розвитку соціально-етнічніх спільнот, етносуспільного буття як необхідної умови его гармонізації та гуманізації. Історично Першів соціально-етнічною формою спільноті людей є рід. Течение усієї історії первісного Суспільства домінуючімі були кровнородінні зв язки. Рід Якраз и є формою спільності людей, что заснован на крівнородінніх зв язках и веде свое походження по одній Лінії - матерінській (у период матріархату) чи батьківській (у период патріархату), має спільну мову, Спільні звички, релігійні вірування та деякі елементи первісної культури.
