альності батьків за виховання дітей, розширення компетентності батьків у питаннях розвитку та виховання дитини, реалізацію системи заходів щодо формування батьківської культури.
Провідний спеціаліст з розробки питань теорії і практики батьківського руху в сучасній Росії А. А. Крячко характеризує батьківську культуру як «систему практично реалізованих дорослими членами сім'ї ціннісних відносин і норм, що визначають демографічну поведінку людини, ступінь материнської та батьківській компетентності та творчої активності в процесі інкультурації та первинної соціалізації дитини, здійснюваних у межах родини »[8].
Сьогодні процес формування батьківської культури неминуче пов'язаний з корекцією індивідуалістичних установок і спотворених ціннісних пріоритетів батьків, переструктурированием ціннісно-смислового простору сучасної сім'ї. Незважаючи на протиборство думок навколо співвідношення традиції та глобалізації, найбільш життєздатною стратегією розвитку батьківської культури в сучасному російському суспільстві представляється орієнтація на вітчизняні цивілізаційні цінності, а перспективною тактикою - введення сучасної сім'ї в культурно-педагогічну практику через діяльну освоєння й осмислення виховного потенціалу традиційної культури в сполученні її з динамікою сучасності.
Будучи головним засобом організації простору батьківської культури, традиція освоюється батьками не на рівні колишніх форм закріплення соціокультурного досвіду, а через приєднання до смисложиттєвим цінностям і ідеалам, структуруючим життя суспільства. Потенціал батьківської культури отримує новий імпульс розвитку в процесі інтерпретації традиційних цінностей в сучасних умовах [3].
Таким чином, традиція виступає, по-перше, як природний механізм трансляції та збереження культури; а по-друге - як провідник соціокультурного обновленія.Традіціонние цінності отримують сьогодні нове звучання, виконуючи функцію консолідації суспільства, забезпечуючи ціннісну єдність сім'ї, нації, збереження своєрідності етносу, сприяючи моральної, духовної та культурної самоідентифікації громадян Росії [13].
У даному контексті засобами освоєння та актуалізації традиційних цінностей сімейного виховання в сучасних соціокультурних умовах стають: загальна аксіологізації сучасного життя на основі творчого розвитку вітчизняної соціокультурної традиції; визнання і презентація сімейних цінностей як пріоритетних у системі соціокультурних цінностей сучасній Росії; комплексна соціально-економічна і психолого-педагогічна, допомога російській сім'ї у вирішенні її вітальних та інструментальних проблем; популяризація традиційних цінностей виховання (в тому числі за допомогою акцентування прикладного, прагматичного аспекту традиційних цінностей); здійснення широкомасштабної просвітницької програми з формування батьківської культури; систематичне і цілеспрямоване духовно-моральне виховання дітей у сім'ї та освітніх установах; використання в ході реалізації різних освітніх та соціальних програм варіативних форм межпоколенческого взаємодії; об'єднання в процесі відновлення виховного потенціалу сучасної сім'ї зусиль самої сім'ї, закладів системи освіти, традиційних релігійних організацій (в першу чергу, структур Російської Православної Церкви), громадських організацій та об'єднань, що спираються у своїй діяльності на базові соціокультурні цінності.
Актуалізація ціннісно-смисловий складової сучасного життя дасть російській сім'ї можливість повернути втрачене нею на зламі епох духовне покликання, про який писали класики вітчизняної філософії та педагогіки.
Висновок
Життя сім'ї - органічна частина духовного життя суспільства. У сім'ї людина реалізує соціальну потребу служіння ближнім, сам знаходить підтримку і сили для подолання життєвих випробувань. У сім'ї зберігається пам'ять про минуле і твориться майбутнє, освоюються і відтворюються соціокультурні та особистісні цінності. У цьому зв'язку питання про сімейне виховання не можна вважати приватним, що входять у сферу виключно батьківських або вузькопрофесійних педагогічних інтересів.
Сім'я незамінна як інститут виховання, культурної ідентифікації та соціалізації - ці процеси сприяння становленню та розвитку дитини вимагають стабільного життєвого ритму, особливої ??тривалості і глибини міжособистісного спілкування, спрямованого не так на індивідуалістичні устремління, а на реалізацію високих соціальних і духовних зв'язків. Позитивний характер трансльованих сім'єю цінностей - основа стабільності суспільства, а сімейне виховання - один з механізмів суспільної інтеграції. Унікальність сімейного виховання ґрунтується на реалізації онтологічно властивого родині ціннісного духовно-морального потенціалу - на володінні сім'єю сутнісними ціннісними характеристиками.
