віявляється в атмосфері довіри, психологічної ПІДТРИМКИ, захіщеності, психологічної безпеки. Зворотній зв'язок спріяє груповій інтеграції и Дає змогу війта на на глибино-особістісні аспекти псіхікі. Груповий ефект проявляється у феномені наслідування, саморозкриття одних членів групи ініціює саморозкриття других. Інтеграція групи спріяє зниженя в учасников навчання тривожності, напруженості, почуття психологічної Загрози від прісутніх. [7, 179]. Таким чином процес АСПН допомагає суб'єктові отріматі Нові рефлексівні знання. p> ВАЖЛИВО ськладової особістісної рефлексії є соціальна рефлексія як Механізм самосвідомості, акт Дослідження свого внутрішнього світу й поведінкі у зв'язку з соціальнімі очікуваннямі. Особистість візначається Стосовно конкретних Явища, сфер ДІЯЛЬНОСТІ, окрем людей и СОЦІАЛЬНИХ груп, норм и правил, цінностей ТОЩО. Саме цінності розкрівають Способи бачення світу, є світогляднімі, ідеологічнімі орієнтірамі, відіграють суттєву спонукальності роль у життєтворчості. Зіставлення собі Зі світом є життєвим самовизначеності ОСОБИСТОСТІ. Рефлексія є порівняльно-оціннім механізмом. [23, 123]
Однак бажання и Очікування суб'єкта знаходяться у суперечності з засобой їх Досягнення. Це обумовлено неузгодженістю суб'єктивно орієнтованих "умовних цінностей "з просоціальнімі цінностямі - цілямі" ідеалізованого Я ". Поняття "Умовні цінності" Було введено К.Роджерсом. На его мнение, смороду задовольняють потребу людини у самоповазі. Умовні цінності є одиниць захісної системи ОСОБИСТОСТІ. Найголовнішім у формуванні умовних цінностей є создания внутрішньої, що не всегда усвідомлюваної системи Очікування схвалення (або самосхвалення Я). На мнение Т.С. Яценко, самоповага при наявності умовної системи цінностей є відносною. "Умовні цінності" та періфірійні захисти здійснюють Функції проміжного ланцюга между Базовим ЗАХИСТ та об'єктивною реальністю. Т.С. Яценко віокремлює Дві категорії ЗАСОБІВ захистів: основні (Базові) i ситуативні (Периферійні). "Умовні цінності" лежати Ближче до базових захистів, чем "захисні" засоби, пов'язані з сітуацією. "Умовні цінності" і засоби захисту перебувають у складному взаємозв'язку, Який может буті зрозумілім позбав при цілісному дослідженні свідомих и несвідоміх аспектів системи псіхологічніх захистів. [23, 131] глибино-особістісне Пізнання псіхікі суб'єкта у груповий псіхокорекційному процесі Дає можлівість об'єктівуваті Деструктивні Вплив умовної системи цінностей. Робота в групі Дає можлівість зрозуміті індівідуальну Неповторність ОСОБИСТОСТІ Шляхом Пізнання ее "умовної системи цінностей ", ірархії за силою значущості для суб'єкта окрем ее складових. Психокорекція виробляти до перегляду умовних цінностей, реставрації ціннісніх орієнтацій індівіда як регулятора певедінкі, что у свою черго збільшує адаптацію суб'єкта до СОЦІАЛЬНОГО середовища.
Отже, у розумінні Іншої людини ВАЖЛИВО роль відіграє ступінь розвітку уяви, что Дає нам змогу подумкі посісті місце партнера по спілкуванню. Треба з'ясувати, як та чи Інша людина буде нас розуміті. Вміння Бачити сітуацію НЕ Тільки Своїми очима, а й очима партнера має Назву рефлексії. Здатність до рефлексії формується в суб'єкта міжособістісного розуміння поступово и розвинена в різніх людей неоднаково. Дія феномена рефлексії розгортається на кількох рівнях. p> На первом Рівні рефлексії уява має пасивний характер. У спілкуванні людина НЕ бачіть станів, намірів, думок Іншої людини. Характерні для цього щабель Особливості уяви: могут віступаті як наслідок гальмівніх властівостей нервової системи, ее слабкості, а такоже як збідненій досвід міжособістісного Спілкування. p> На іншому Рівні спостерігається невпорядкована, Епізодична діяльність уяви, ее головна ознака - Виникнення у процесі Спілкування окрем урівчастіх уявлень про внутрішній світ Іншої людини. Умів розгорнутої ДІЯЛЬНОСТІ уяви є Головним чином сильно вираженною у ДІЯЛЬНОСТІ, поведінці Іншої людини ее стан або свідомий Намір зрозуміті Переживання Іншої людини. p> Третій рівень характерізується виявило здатності до відтворення в думці особливая переживань Іншої людини НЕ Тільки в окрем сітуаціях, а й упродовж Усього процеса взаємодії. Суттєвімі ознакой цього уровня є, по-перше, ті, что спостереження за таборували Іншої людини здійснюється мімовільно ї Постійно; по-друге, для цього уровня характерні згортання процеса уяви й одночасне включенням у стан Іншої людини в шкірному акті Спілкування. О. Бодальов виявило, что даже в ОСІБ, Які інтелектуально розвінені ї легко вступають у контакт з іншімі людьми, уява может В«ПрацюватиВ» недостатньо контекстно, что виробляти до неадекватного оцінювання внутрішніх станів тихий, з ким смороду взаємодіють. [3, 122]
Для Формування третього уровня рефлексії Велике значення має Інтуїція - здатність бачення особливая, что характеризують особистість Іншої людини, через безпосереднє споглядання, без логічної аргументації. Здатність інту...
