іноді продавалося до 10 тис. Робітників у день.
Раби, яких виводили на ринок, виставлялися оголеними, щоб покупець міг наочно переконатися в доброякісності пропонованого товару. Зазвичай вони мали відмітні знаки: або пофарбовані білою фарбою ноги, або вовняний ковпак на голові. У військовополонених, виведених на продаж, була на голові вінок. Продавець повинен був інформувати покупця про всі недоліки раба. Іноді на шиї раба висіла дощечка, на якій були зазначені його племінне походження, вік і т.п. Закон передбачав, що якщо після продажу у раба виявляться приховані недоліки, то угода розривається. (26; 71)
Ціни на рабів у Римі піддавалися дуже великих коливань. Неймовірно високі ціни, про які до римської епохи і не підозрювали, обумовлювалися розвитком розкоші і невиробничих витрат. За красивих танцівниць викидали величезні суми. Сотні тисяч платили за акторів і представників інших висококваліфікованих професій.
Різкі падіння цін на рабів спостерігаються в періоди великих завоювань. У 177г ціни на сардинских рабів так впали, що з'явилася приказка: «Дешевий, як сард». У I ст., В період завоювання Понтійського царства, рабів продавали по 4 денария за голову, тоді як середня ринкова ціна на раба дорівнювала 300-500 денаріям. (24; 32)
2. РАБИ У Стародавньому Римі
рабство рим стратифікація античний
2.1 Стратифікація рабів
Розглянемо життя рабів ремісників. Мабуть, праця рабів-ремісників, власних або найманих, використовувався не стільки в будинку або маєтку господаря, скільки в спеціально організованих, використовувався не стільки в будинку або маєтку холям на, скільки в спеціально організованих майстерень, належали великим власникам, які вели справу через довірених осіб, або вільним ремісникам, які працювали разом зі своїми рабами.
Вже в останній пек республіки рабовласники розуміли необхідність зацікавити економічно рабів-ремісників, у всякому разі найбільш кваліфікованих. Частково це пояснюється тим, що багаті власники, які володіли майстернями, не хотіли або не вміли керувати ними самі і повинні були передовіряти цю справу досвідченим і знаючим рабам, відданість яких доводилося забезпечувати відповідними умовами. На відміну від відносин у сільському господарстві, зацікавити треба було значну частину рабів. Раб-ремісник, що володів відомої кваліфікацією, неодмінно повинен був докласти старання, щоб створити ті високоякісні, а часто і високохудожні речі, яких вимагав все більш вишукувальний смак покупців. Змусити ж його виявляти всі ці якості з-під палиці було неможливо. Грубим примусом вдавалося погнати раба в полі, в рудники, на млин, але погрозами побоїв і колодок його не можна було примусити вирізати витончену гему, розписати посудину, вишити золотом плащ, викувати найтонші хірургічні інструменти. Щоб вселити йому любов до справи, перед ним треба було відкрити перспективи, яких не мав сільський трудівник, подати надію на свободу і добробут, забезпечити більшу самостійність.
Ймовірно, рабів-ремісників, що мали свої майстерні й стан, була меншість, і велика їх частина знаходилася в повній залежності від пана чи того власника майстерні, у якого раби працювали за наймом. Але все ж намітилося серед рабів-ремісників розшарування ставило їх в інше положення, ніж те, в якому знаходилися сільські раби.
Іншими були й умови їх життя. Міський раб, на тих чи інших умовах трудився в майстерні, не міг бути ізольований ні від інших рабів, ні від вільних найманих працівників, ні взагалі від вільного плебея, більша частина якого складалася з тих же ремісників, дрібних торговців, поденників. Сільські раби не брали участь у громадському та релігійному житті. Міські ж раби входили в різноманітні колегії, або включали тільки рабів і відпущеників, або змішаного складу. (19; 21)
Мабуть, сільський і міський плебс по-різному ставилися, до рабів. Для сільського плебсу раби представлялися чужим і навіть ворожим елементом. Навпаки, міський плебс рабами не гребував і охоче приймав їх у свої організації. Різниця це можна пояснити рядом причин. У сільських місцевостях поширення рабства позбавляло вільних не тільки землі, але й заробітку: батраків поступово витісняли раби, вільних пастухів зовсім не хотіли наймати. Могла викликати невдоволення вільних працівників і наглядати за ними рабська адміністрація вілл. Нарешті, слід враховувати і якийсь психологічний фактор. Навіть найбідніший селянин пишався своїм статусом свободнорожденного громадянина і чіплявся за ті ілюзорні права (фамільне ім'я і приналежність до трибе), які відрізняли його від раба. У сільських місцевостях число либертинов (вільновідпущеників) вливається в ряди селян, було невелике, що сприяло збереженню граней, що розділяли вільних хлібо...
