чікування і стандарти, що реалізуються в ході взаємодії між людьми ".
Цінність (по П. Мецнер) - Це те, що почуття людей диктують визнати що стояв над усім і до чого можна прагнути, споглядати і ставитися з повагою, визнанням, пошаною [9, c.69].
Цінності - це суть і властивості предмета, явища. Це також певні ідеї, погляди, за допомогою яких люди задовольняють свої потреби та інтереси. Цінності - це інтереси, що відокремилися в ході розвитку самої історії, завдяки поділу праці у сфері духовного виробництва. Але об'єктом цих відокремилися інтересів, предметами прагнення людини в даному випадку виступає якесь духовне зміст, що складається в особливій концепції почуттів і думок, що втілилося в зразках прекрасного, істинного, доброго, шляхетного [18, c. 166]. p> Таким чином, в розумінні сутності цінності важливим бачиться її суб'єктно-об'єктне походження, певна значимість для суб'єкта і детермінаціонного роль у його життя і діяльності. Дані характеристики дозволяють аналізувати об'єктивну реальність з одного боку, як середу формування системи цінностей особистості, а з іншого - як сферу докладання і прояви наявних цінностей. При цьому можна відзначити, що система цінностей особистості формується в результаті ціннісного ставлення реалізованого в акті оцінки, в результаті добровільного та вільного вибору. Це сфера самотворчества і самовизначення особистості. p> Способи і критерії оцінювання явищ, закріплюються в суспільній свідомості і культурі, як і суб'єктивні цінності. Таким чином, предметні і суб'єктні цінності являють собою два полюси ціннісного ставлення людини до навколишнього його світу. Те, що для однієї людини може бути цінністю, інший може недооцінити, а то й зовсім не вважати цінністю, тобто цінність завжди суб'єктивна.
Розглядаючи сутність і особливості поняття "цінності", вчені користуються і такими поняттями, як "етика цінностей", "філософія цінностей". Перше пов'язано з роботами Н. Гартмана, друге - Ф. Ніцше, які намагалися здійснити переоцінку всіх цінностей, "упорядкувати їх за рангами" [9, c. 70]. p> Будь історична суспільна форма життєустрою, життєдіяльності людей має не просто окремі цінності, але їх систему, певну ієрархію цінностей. Без засвоєння особистістю такої системи цінностей, без визначення власного ставлення до них неможливий не тільки успішний процес соціалізації особистості, але і відповідне підтримання нормативного порядку в суспільстві взагалі.
Коли говорять про систему цінностей, то мають на увазі не просто якусь сукупність ідеальних засобів людської діяльності, а специфічний культурний феномен, своєрідну "пирамидную призму ", в якій і за коштами якої заломлюється вся система реальних життєвих відносин між суб'єктом і навколишнім світом.
Пріоритетне значення мають індивідуальні цінності людей (особистостей), бо тільки якась їх сума може надавати собою цінності соціальні, цінності всього суспільства.
Ієрархія індивідуальних (Особистісних) цінностей є своєрідною сполучною ланкою між окремим людиною (індивідом) і суспільством, його культурою в цілому. Іншими словами, є духовний світ самої людини і певна культура суспільства, які взаємопов'язані і взаємодіють за допомогою цінностей певної людини.
Не всі потреби і цінності людиною ясно усвідомлюються і пізнаються. При цьому важливо враховувати те обставина, що для переважної більшості людей суперцінні є вони самі, тобто "Я - цінність!". Певною мірою це - об'єктивне явище, бо найвищою метою людини є її самореалізація, саморозвиток і самовдосконалення.
Поряд з цим, серед всієї ієрархії цінностей можна виділити ті, які є загальнолюдськими, або глобальними, тобто притаманні максимальній кількості людей, наприклад Свобода, Праця, Творчість, Гуманізм, Солідарність, Людинолюбство, Сім'я, Нація, Народ, Діти та ін
Наявність і розвиток окремих цінностей у глобальному масштабі далеко не завжди приносить бажані результати, насамперед, через їх невідповідність місцевих реалій. Так, цінності "суспільства споживання" не сумісні з потребами країн, що розвиваються, бо вони просто не можуть бути задоволені. Громадянам таких країн, особливо молоді, нічого, крім розчарування, пропаганда і культивування таких цінностей просто не дадуть.
Окрема людина може визнавати багато цінностей реально існуючими, впливають на його життя, але далеко не всі з них він вибирає і визнає як своїх особистих цілей і завдань життєдіяльності. Так чи інакше, більшість усвідомлених, визнаних як власні цінності, прагнення керуватися ними дозволяють людині взаємодіяти з іншими людьми, вносити свій внесок у розвиток суспільства, як у матеріальному, так і в духовному відношенні.
З точки зору дослідників проблем цінності, особливе значення має поняття ціннісні орієнтації, яке найбільш глибоку теоретичну та емпіричну інтерпретацію отримало в роботах В. А. Ядова. Розуміючи під ціннісними орієнтаціями "колективні осо...
