ославич організував перші школи. Грамотність НЕ була привілеєм тільки пануючого класу, вона проникала і в середу городян. Виявлені в значній кількості в Новгороді грамоти, написані на бересті (з XI ст.), містять листування простих городян, робилися написи і на ремісничих виробах.
Монастирю, з його статутами, з його благочестивими спогадами і переказами, судилося зробитися осередком духовного життя, вищим центром освіти, промені якого повинні були падати на грішний світ. За релігійною думку, В«... якщо Боже довготерпіння щаділо цей грішний світ, гідний кари за всі свої вади та беззаконня, то цим він був зобов'язаний саме заступництву тих подвижників, які відреклися від нього і знехтували його широкий шлях з усіма тимчасовими насолодами В»[9]. p> Для оригінальної літератури Русі характерні велика ідейна насиченість і високу художню досконалість. Яскравим письменником XI в. був мігрополіт Іларіон, автор відомого В«Слова про закон і благодать В». У цьому творі чітко проявляється думка про необхідність єдності Русі. Видатним письменником та істориком був чернець Києво-Печерського монастиря Нестор. Збереглися його В«ЧитанняВ» про князів Бориса і Гліба і цінне для історії побуту В«Житіє ФеодосіяВ». Самому Феодосію - ігумену Печорського монастиря - належить кілька повчанні і послань до князя Ізяслава. Ко часу близько 1113 р. належить чудовий пам'ятник давньоруського літописання - В«Повість временних літ .. В». p> Неабияким письменником був Володимир Мономах. Його В«ПовчанняВ» малювала ідеальний образ князя-феодального правителя, зачіпало нагальні питання сучасності (необхідність сильної княжої влади, боротьба з набігами кочівників і т. д.). В«ПовчанняВ» є твором світського характеру.
Ярослав Мудрий дбав про переведення книг з грецької мови на російську. Крім богослужбових книг і житійної літератури, були переведені історичні твори-візантійські хроніки, військові повісті і т. д. Переводяться, зокрема, візантійські історичні твори, життєписи християнських святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей: їх із задоволенням читали в князівської, боярської, купецької середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання [10].
Великий інтерес представляють пам'ятки давньоруської архітектури та образотворчого мистецтва. Російські майстри дерев'яного зодчества, імена яких здебільшого не збереглися, створювали різноманітні споруди, будували великі і складні по конструкції панські хороми, зводили фортеці і замки. Особливо славилися своїм мистецтвом новгородські теслі. Наприкінці Х ст. вони побудували в Новгороді величезний рубаний собор св. Софії з тринадцятьма верхами. p> Значні навички в області дерев'яного зодчества зумовили швидкий розвиток кам'яної архітектури та її своєрідність. Викликані до Києва візантійські зодчі передали російським майстрам обширний досвід будівельної культури Візантії. Наприкінці Х ст. в Києві були зведені кам'яні палацові споруди і споруджено 25-главий обширний собор - Десятинна церква. p> При Ярославі Мудрому Київ був розширений і обнесений могутнім кріпаком валом з кам'яними воротами. Від цих укріплень збереглися лише залишки головної вежі - Золоті ворота. У центрі міста зодчі спорудили Софійський собор - велична 13-глави будівля, навколо якого була споруджена стіна. В інтер'єрі Київської Софії застосовані характерні для Візантії прийоми обробки і оздоблення: мармурові облицювання, мозаїки із смальти, фрескові розписи. В іншому великому місті Київської Русі - Чернігові був побудований Спаський собор, у Полоцьку і Новгороді зведені Софійські собори.
У галузі образотворчого мистецтва був також накопичений деякий досвід. Видатним пам'ятником є ​​грандіозний мозаїчно-фресковий ансамбль Софійського собору в Києві, створений візантійськими і російськими майстрами. p> Княжі палаци та храми різко відрізнялися своїми розмірами і багатством від жител міського люду. Монументальне мистецтво було одним з сильних засобів ідеологічного зміцнення феодального ладу. Але в той же час у величних і урочистих образах архітектури В«... знайшла відображення творча сила російського народу, справжнього творця матеріальних і культурних цінностей В». p> У другій половині XI ст. зводяться кам'яні будівлі в князівських монастирях в Києві-Видубицькому, Дмитрівському, Печорському. У Вишгороді був споруджений величезний собор, що змагався за величиною з Київським Софійським собором. Продовжувалося і світське будівництво. p> Важливою областю художньої творчості в IX-XI ст. було прикладне мистецтво. Майстри прикрашали тонко стилізованим рослинним або В«звіринимВ» орнаментом металеві деталі одягу, начиння, зброю. У цьому орнаменті знаходили відображення мотиви народних переказів, з'являлися характерні для дохристиянських вірувань і культів образи птахів, дерева життя і пр. Швидкий шлях розвитку виконало тісно пов'язане з потребами і смаками знаті ювелірне мистецтво. p> У процес...
