ів, 40% чиновників, 29% поштово-телеграфних службовців, 20% лікарів, 10% юристів. Вони складали основу білоруської національної інтелігенції. До неї слід віднести також письменників, діячів мистецтва, інших творчих осіб, пов'язаних з білоруською культурою. Сама ж білоруська культура набувала все більш виражений національний характер, що знаходило відображення в літературі, мистецтві, інших сферах. Все це справляло вплив і на етнічну самосвідомість населення білоруських земель, стає все більш виразним. Етнонім В«білорусиВ», як показують дослідження, до кінця XIX століття витіснив всі інші назви, хоча в деяких місцевостях і раніше використовувалися і локальні етнікона (В«полешукіВ», В«полесянеВ»), а жителі ряду віддалених районів взагалі (як показали опитування) не могли визначити свою національно-етнічну приналежність і називали себе В«тутейшияВ», В«тубильциВ». Разом з тим і в цей період етнічна самосвідомість білорусів багато в чому ще було пов'язано з релігією, віросповіданням. Так, багато з православних були носіями загальноруського, точніше В«западнорусскогоВ» самосвідомості, католики, особливо із шляхти, були близькі до етнічним полякам. Але ігнорувати особи католицького віросповідання при розробці проблеми походження білорусів немає підстав. Проти цього тоді виступали як місцеві, так і деякі російські дослідники. Етнограф А. Сапунов, наприклад, вважав, що зарахування білорусів до числа поляків тому, що вони католики, є В«етнографічним грабункомВ». За національну єдність білоруського народу, подолання конфесійного поділу білорусів виступали і учасники визвольного руху в Білорусі. В«Конфесійне поділ білоруського народу на православних і католиків, - пише О. Латишонок, - було основною перешкодою, яке прагнуло подолати білоруське національний рух на шляху до створення сучасної націїВ». Слід зауважити, що в кінці XIX - початку XX століття став змінюватися і характер білоруського визвольного руху, воно набувало політичну спрямованість з постановкою питання про право білоруського народу на державне самовизначення. p align="justify"> Таким чином, білоруська етнос пройшов великий і тривалий шлях зародження і розвитку. Він має глибокі історичні корені, які йдуть у древній період, пов'язаний із заселенням і освоєнням людиною білоруських земель. Цей процес активізувався з розселенням індоєвропейських племен і закріпленням тут східних слов'ян. Не викликає сумніву той факт, що білоруси сформувалися як східнослов'янський народ індоєвропейського походження і як спільність пройшли через різні історичні стадії і етно-соціальні форми, придбавши вже наприкінці XIX - початку XX століття національні риси. Історичні ж умови для етногенезу білорусів були досить складними і суперечливими, причому не раз змінювалося державно-територіальний простір, в якому йшло становлення і розвиток білоруського етносу. Однак не порушена була генетична спадкоємність, а етнічні зміни відбувалися відповідно до закону адаптації, що дозволяло білоруському етносу формувати якості, які забезпечували йому реально можливе існування в конкретно-історичної середовищі існування. Дана закономірність діяла і протягом XX століття. У цей період були збережені генетична спадкоємність і еволюційний шлях розвитку етнічних процесів на білоруських землях. Це підтверджується і антропологічними даними про стан сучасного генофонду білорусів. Вони свідчать, що В«білоруси (папуляция Карен жихароСћ вядуць свій радавод на працягу прикладна 130-140 каленаСћ, г.зн. пачинаючи амаль за 1,5 тис. гадоСћ да н.е.В». Це принципово важливий висновок антропологів, який спростовує думку тих , хто прагне принизити білоруська етнос і його історію.
Висновок
Додавання білоруської нації в сучасному розумінні завершилося лише впродовж ХХ століття, з появою літературної мови, загального інформаційного та економічного простору, національної самосвідомості і, врешті-решт, власної суверенної держави.
Список літератури
Беларуская думка № серпня 2010 стор 52-57 Походження білорусів: історичний аспект. Петро Дмітрачков, кандидат історичних наук. p align="justify"> Хрестоматія з історії Білорусі: навч. посібник. У 2 ч. - Ч. 1 З найдавніших часів до 1917 р./упоряд.: Я.І. Трещенок та ін; під наук. ред. К.М. Бондаренко. - Мінськ: Вид. центр БДУ, 2008.
Повне зібрання російських літописів. Т. 35. Білорусько-литовські літописи. М., 1980. Див також: Беларускія летапіси// Старажитная беларуская літаратура: Зборнік. Мн., 1990. p align="justify"> Передісторія білорусів з найдавніших часів до XIII століття/Составл., переклад, наукове редагується. А. Є. Тараса. Мінськ: Харвест, 2010. p align="justify"> Ермаловіч М. Па слядах аднаго міфа. - Мн., 1989. p align="justify"> Сєдов В. В. Археологія та проблема формування білорусів// Етногенез білорусів. Тези доповідей на науков...
