ий матеріалізм), загальні закони людської історії. p align="justify"> Дійсний світ представляється в роботі Бухаріна історично мінливої вЂ‹вЂ‹величиною, предвечно і вічно поточної: вона менш за все є нерухомим і незмінним абсолютом; дійсний світ є всепроцесс, де все в історичному русі і зміні, так як простір і час не суб'єктивні форми погляди, а об'єктивні форми існування матерії рухається. Природа має свою історію точно так само, як і людське суспільство. В«Якщо взяти землю, то її геологічна історія, її перехід, як цілого, від стану розплавленої маси до теперішнього стану, включає і утворення різних речовин та їх зміну, і утворення складних порід, і поява органічних тіл, і поява мислячої матерії. Утворення нових якостей - существеннейший момент історичного процесу, так само, як і зникнення ряду інших. Це велика об'єктивна діалектика природи, що припускає зникаючі моменти і нескінченну різноманітність якостей, властивостей, форм і зв'язків світового цілого і його частин, пише Бухарін. Органічна природа наділена низкою властивостей, що відрізняють її від природи неорганічної. Точно також мисляча матерія, яка виросла в суб'єкт, не перестає бути в той же час частиною природи з особливими властивостями, і саме свідомість, як інобуття певних матеріальних процесів, є реальний факт, об'єктивна властивість певної якісної, кваліфікованої матерії. З цієї точки зору навіть галюцинація є реальний факт, і вона може бути і буває об'єктом мислення. Науки про душевні хвороби НЕ спадають на ніщо, а мають своїм предметом щось істотне. Можна писати історію ілюзій і оман, бо вони - теж факт. Галюцинація і марення протиставляються нормальної свідомості, оскільки галюцинації (її змістом) нічого не відповідає в зовнішньому світі. Її можна заперечувати не як факт ненормального свідомості, а саме з точки зору співвідношення із зовнішнім: заперечувати ж її буття, як процесу свідомості, було б вкрай безглуздо В»- пише у своїй роботі Стівен Коен. p align="justify"> Отже, на думку Бухаріна, і свідомість має предикат буття, і ставати само, на певній стадії розвитку, об'єктом мислення: мислення про мислення вельми важлива частина філософії. Іншими словами: співвідношення між буттям і мисленням є у філософа діалектичним співвідношенням, бо ці протилежності переходять одна в одну, і мислення існує, тобто має предикат буття, а буття мислить, тобто має предикат мислення, мисляча матерія є їх реальну єдність. Але в такому реальному єдності субстанцій є матерія, без якої не може існувати ніякої дух, тоді як без нього може існувати - і існує - матерія в найрізноманітніших формах. p align="justify"> Отже, об'єктом у Бухаріна ставати дійсний світ з усіма його властивостями і рисами, в тому числі і з свідомістю, як властивістю певної його частини.
Філософ виділяє наступні особливості трактування об'єкта Марксом:
. Об'єкт - історично розвивається В«величинаВ...
