короткочасному контакті з ним, набуває властивість святості і магічної сили. Майже також святий і панічно-лама. Ілюстрації в цьому відношенні дає історія поїздки панічно-лами в Пекін влітку 1779 В дорозі наближені Панч продавали зроблені на папері відбитки його руки. Святий неабияк потрудився, фарбуючи свою руку шафраном та прикладаючи її до паперу. Але ці праці непогано окупилися: в одному лише монастирі, де панічно зробив короткочасну зупинку, було виручено 300 коней, 70 мулів, 100 верблюдів і 40 тис. срібних монет. У Пекіні панічно-лама благословляв віруючих, причому залежно від того, до якої соціальної групи вони належали: представники вищої знаті удостоювалися покладання святої руки на голову, до голови чиновника та ж рука торкалася загорнутої в тканину, народ задовольнявся дотиком дерев'яного скіпетра.
Така реклама своїй святості була потрібна керівникам ламаїстської церкви і феодалам для виправдання їх економічного і політичного панування в країні. Beрующім масам вселяли, що все залежить від сидить на далайламском троні бога, чиї рішення завжди непогрішні, так що народ повинен покірно коритися і трудитися для збагачення феодалів, насамперед духовних.
До повноліття далай-лами від його імені управляли регенти, а потім вони вже намагалися не віддавати завойованих позицій. У них була можливість збільшувати терміни перебування дитини на троні далай-лами. Для цього було потрібно, щоб підростала живий бог вчасно помирав і тоді на його місці опинявся черговий дитина, яка теж міг не дожити до повноліття. Навряд чи було випадковим, що в XIX ст. четверо далай-лам поспіль померли, не досягнувши повноліття. Це сталося з дев'ятим Дадай-ламою (1805-1815), десятим (1816-1837), одинадцятим (1838-1855) і дванадцятим (1856-1875). Тринадцятого далай-ламі вдалося уникнути долі своїх попередників і він, вступивши на престол в 1876 р., займав його до 1933 р. Регент, який керував в роки його дитинства країною і збирався своєчасно змінити далай-ламу, сам став жертвою змови ворожої угруповання, яка знайшла спільну мову з молодим далай-ламою і вважала за доцільне залишити його в живих.
Протягом XIX в. тривала боротьба між Китаєм, Англією і Росією за оволодіння Тибетом. Тринадцятий далай-лама спритно лавірував між цими державами, але особливо остерігався Англії. У 1900 р. він навіть надіслав делегацію до російського царя, маючи на увазі створити противагу англійської тиску своєю орієнтацією на Росію. Але коли Росія вступила в війну з Японією на Далекому Сході, Англія зробила похід до Тибету і навіть захопила Лхасси, з якої далай-лама своєчасно зник у Монголії. У Надалі три держави змушені були в інтересах збереження міжнародного рівноваги домовитися про невтручання у внутрішні справи Тибету. Англійці пішли з країни, задовольнившись поруч наданих їм торгових привілеїв. Китай же в 1910 р. вторгся до Тибету, і його війська зайняли Лхасси. І на цей раз живому богу довелося бігти, але вже в Індію. Коли незабаром у Кита...
