льне самовдосконалення ОСОБИСТОСТІ, тоб через зреченості від усіх земних почуттів и пристрастей.
Великий демократизм буддизму Полягає в тому, что ВІН візнає (у більшості своих течій та сект) за шкірну людиною принципова можлівість здійсніті самє цею життєвий подвиг. Буддизм такоже віклікає повагу до себе Вже внаслідок того, что ВІН віявляє НАДЗВИЧАЙНИХ толерантність у відношенні до всіх та всілякіх Шляхів духовного (в даним випадка - релігійного) поиска.
Будь-яка однозначна характеристика буддизму як релігії буде Неповне, оскількі буддизм - це водночас Індивідуальна та колективна релігія; релігія, яка пошірюється позбав за ПІДТРИМКИ ДЕРЖАВНОЇ власти и при цьом незалежна від неї; релігія раціональна ї містична, Чернецька и світська, релігія, яка вбірає будь-які ідеї та вірування, здатн звільнятіся від них. Буддизм то спалахує, то згасає у суспільному жітті тієї чи Іншої країни, спонукає людей и на хібні вчінкі, и на акти милосердя.
Використана література
1. Андросов В. П. Буддизм Нагарджуной: Релігійно-філософські трактати. - М., 2000. p> 2. Будда: Історія про переродження. - М., 1991. p> 3. Будон Р. Історія буддизму. - СПб., 1999. p> 4. Бхагавад-Пта як вона є. - 1990. p> 5. Васильєв П. Історія релігій Сходу. - М., 1999. p> 6. Дандарон Б. Думки буддиста. - СПб., 1997. p> 7. Кочетов А. Буддизм. - М., 1986. p> 8. Малерб М. Релігії людства. - М. - СПб., 1997. p> 9. Піменов А. В. Повернення до дхарми. - М., 1998. p> 10. Рудой В. І. Класична буддійська філософія. - СПб., 1999. p> 11. Сінь ТІН. Буддизм - для Досконалість цього життя. - К., 1999. p> 12. Сутність дзен: Мистецтво бути вільним. - СПб., 2000. p> 13. Еррікер К. Буддизм. - М., 1999. br/>
