що найчастіше в приймаючому суспільстві існують особливі упередження проти мусульман. Екстремізм і тероризм часто сприймаються як невід'ємний атрибут ісламу і мусульманської цивілізації. Друге, третє покоління мусульман, народжених на Заході, вважають Європу своїм домом і не бачать причин ховати свою релігію від суспільства, в якому вони прагнуть зайняти більш високий ступінь, ніж їх батьки, тому вони часто схильні більшою дискримінації. Молодь, втратила зв'язок з історичною батьківщиною, не отримала визнання в Бельгії, що не задоволена тим положенням, яке відводиться їм суспільством - це одна з основних причин відходу молодих мусульман у екстремістські угруповання. У Бельгії представники т.зв. Європейської Арабської Ліги (ЕАЛ) на чолі з Абу Джихадом (Дайяб Абу Джахіт) вимагають перетворення арабів у рівноцінний усім іншим самостійний етнос, виступають за припинення політики інтеграції іммігрантів-мусульман у бельгійську життя. В Антверпені, створена ними В«Громадська міліціяВ», що складається з молодих марокканців-активістів Ліги, патрулює разом з поліцією. Вони спостерігають за В«правильністюВ» дій поліції. Подібні явища призвели до того, що 40% виборців Антверпена готові підтримати на виборах націоналістів В». Європейська Арабська Ліга має намір виставити окремий список на місцевих виборах в Антверпені в 2006 р. Вона висуває також вимога зробити арабська мова державною поряд з фламандським, французькою і німецькою. Брюссельський парламентарій від партії В«ЕколоВ» (В«зеленіВ») Фуад Лассаня вважає, що у ЕАЛ немає достатньої соціальної бази, щоб успішно виступити на виборах: радикальні ісламські угруповання тут займають маргінальне становище. Навіть помірна ісламська партія В«HypВ» в 1999 р. на регіональних виборах в Брюсселі ледь зібрала 1,2 тис. голосів при тому, що в столиці проживають більше 200 тис. мусульман. В«Змішування політики з релігією ніколи ні до чого доброго не приводить В», - заявив голова ВІС Бельгії Нуреддін Малуджамум. Проте він вважає, що владі слід приділяти більшу увагу роботі з безробітною молоддю з іммігрантських сімей. Тарік Рамадан (професор Фрібурзького університету в Швейцарії, онук Хасана аль-Банни), що користується авторитетом серед молодих мусульман Європи, критикує Абу Джихаду і стверджує, що проводити політику, засновану на конфронтації неприпустимо, тому що це сприяє розвитку В«манії переслідуванняВ». Тарік Рамадан вважає, що, якщо знати європейську конституційність і паралельно працювати над адаптацією джерел ісламу, можна зрозуміти, що мусульманське право практично не стикається з принципами правової держави. Він вважає, що європейські мусульмани не повинні замикатися у своїх гетто. Якуб Махи, імам однієї з мечетей бельгійської столиці, вважає, що адаптація ісламу до нового соціокультурного оточення є головним завданням для європейських мусульман.
Інтеграція мусульман у Європі взагалі, і в Бельгії, зокрема, залежить від того, чи зуміють вони обрати таку форму ісламу, яка вклю...
