ї економіки» (Частина третя. 19); що демократію ніколи не вибирали з економічних причин - індустріалізація в Америці, в Англії і Франції могла статися при авторитарному правлінні і цитує Лі Кван Ю, який говорив, що «демократія - це пута на ногах економічного зростання». (На його думку, Шумпетер в його книзі «Капіталізм, соціалізм і демократія» довів, що ринково орієнтовані авторитарні держави самі економічно ефективні).
2. Концепція зіткнення цивілізацій
2.1 Зіткнення цивілізацій і перетворення світового порядку
Після публікації Фукуямою його статті, а потім і книги у нього, природно, з'явилися опоненти, найголовнішим з яких став американський політолог Семюель Хантінгтон. Він так само спочатку виклав своє розуміння майбутнього світової політичної системи, подальшого за закінченням «холодної війни», в написаній ним в 1993 році статті під назвою «Зіткнення цивілізацій?», Після чого розвинув висловлені в ній ідеї в своїй книзі «Зіткнення цивілізацій і перетворення світового порядку », що побачила світ трьома роками пізніше. Якщо перший поклав в основу своєї моделі концепцію «теорії модернізації» і гегелівський «історизм», то Хантінгтон - стару концепцію «світу цивілізацій», що ведеться до Джанбатісте Віко і відточену в роботах Освальда Шпенглера, Арнольда Тойнбі та інших.
Отже, за версією Хантінгтона, раніше конфлікти розгорталися між монархами, що прагнуть розширити свої земельні володіння, придбати багатства і збільшити число підданих. Потім (після періоду становлення європейських націй) за влучним висловом історика Р. Палмера «війни між королями змінилися конфліктами між народами». Останні, в свою чергу, в результаті російської революції і приходу до влади фашистських режимів, поступилися своє місце конфлікту ідеологій. Причому всі перераховані конфлікти були переважно конфліктами західної цивілізації - У. Лінд називав їх «громадянськими війнами Заходу». Тепер же «У центр висувається взаємодія між Заходом і не-західними цивілізаціями. На новому етапі народи і уряди не-західних цивілізацій вже не виступають як об'єкт історії - мішенню західної колоніальної політики, а поряд із Заходом починають самі рухати і творити історію ». «Я вважаю, що в світі, що народжується, основним джерелом конфліктів буде не ідеологія і не економіка. Найважливіші кордони, що розділяють людство, і переважні джерела конфліктів будуть визначатися культурою: Нація - держава залишиться головною дійовою особою в міжнародних справах, але найбільш значущі конфлікти глобальної політики розгортатимуться між націями і групами, що належать різним цивілізаціям. Зіткнення цивілізацій стане домінуючим чинником світової політики. Лінії розлому між цивілізаціями - це і є лінії майбутніх фронтів »(С. Хантінгтон. Зіткнення цивілізацій? Розділ I. 1993).
На його думку, центральною віссю світової політики завтрашнього дня стане конфлікт між Заходом і рештою світу. Його причини в тому, що перший має значної військової та економічної потуги, а також через те, що він намагається насильно принести в інші цивілізації свої основоположні цінності (індивідуалізм, права людини, верховенство закону, відділення церкви від держави), викликаючи відповідну реакцію , обумовлену прагненням зміцнити споконвічні цінності власної культури. Тут Хантінгтон слід за думкою сінгапурського політолога Кішоре Махбубані; ...
