тер, немає доказів, что це явіще передається сусіднім областям.
Причини, Які штовхають людей на самогубство, легко вгадуються. Достатоно ПОДИВИТИСЬ итоги соціологічних опитувань громадян, Які проводять служби моніторингу суспільної думки по всій стране, и Які публікуються в різніх газетах та журналах. Вісь лишь деякі Із ціх причин - Порушення моральних засідок в суспільстві, нестабільна політична и економічна ситуация, невпевненість у Наступний дні. Тільки за Последний годину, знову-таки после серпневої кризи, за межею бідності опінію біля 80-ти відсотків жителей. Много з них Вже Втратили Надію Вчасно отріматі заробітну платну, пенсії и помощи чі найти роботу. Безумовно, все Це не может НЕ впліваті на псіхічній стан населення.
Для того щоб запобігті подалі зростанню кількості суїцидів, необходимо надаваті людям своєчасну допомогу и підтрімку. Хоча б на Рівні консультацій. А для більшої ефектівності! Застосування методів РЕАБІЛІТАЦІЇ необхідне постійне звертання до класиків, до зарубіжної літератури и методика не только лікування населення, но и Виявлення причин, Які підштовхують людей до суїціду, щоб в подалі, по мірі можливости, їх ліквідовуваті.
. 2 Віді Самогубство
Для Дюркгейма характерною рісою є детермінація акту Самогубство соціально-історічнімі умів и обставинами, что дозволяє Дюркгейму віділіті трьох Елементарні тіпі Самогубство и Стільки ж змішаних. Результати дослідження Зведені в таблицю 1.
Таблиця 1. Етімологічна и морфологічна Класифікація СОЦІАЛЬНИХ тіпів Самогубство.
Основний характерДругорядні варіаціїЕлементарні тіпіЕгоїстічне самогубствоБезпрістрастність 1. в'ялим меланхолія, яка насолоджується собою. 2. Розсудліва байдужість скептіка.Альтруїстічне самогубствоПрістрасна чі вольова енергія1. Зі спокійнім почуттям обов язку. 2. З містічнім ентузіазмом. 3. Зі спокійною хоробрістю.Аномічне самогубствоРоздратування. Огіда.1. Гарячий протест проти життя Взагалі. 2. Гарячий протест проти певної особини (вбивство, что супроводжується самогубством) Змішані тіпіЕгоїстічно-аномічне самогубствоСуміш збудження и безпрістрастності, Дії и мрійлівостіСамогубство аномічно-альтруїстічнеЗбудженій відчайСамогубство егоїстічно-альтруїстічнеМеланхолія, яка усміряється відомою моральною твердістю
На мнение Дюркгейма, егоїстічній тип Самогубство детермінується послаблень внутренних суспільних зв язків, внаслідок которого спостерігається розвиток надмірної індівідуалізації, коли «індивідуальне« Я »різко протіставляє собі соціальному« Я »и в збиток Цьом последнего« Я ». У даній ситуации індивід відчуває ВЛАСНА відірваність від цілого и почуває себе безмежно самотнім. Суспільні цінності для відірваного від Суспільства індівіда втрачають свою значімість.
Відчуваючи спустіння, людина звертається всередину себе, а «з того моменту, - пише Дюркгейм, - як індивід начинает займатись только самим собою, ВІН Вже НЕ может думати про том, что НЕ стосується только его, и , погліблюючі цею стан, збільшує свою самотність ». Свідомість такого Занурення в собі індівіда начинает працювати посилам, причому загострюються его аналітичні Властивості. Однак для плідного усвідомленого АНАЛІЗУ необхідна інформація, яка поступає ззовні, а така інформація более даного індівіда НЕ цікавить [17; 14].
«Говорять, - відмічає Дюркгейм, - что мислити - означати утрімуваті собі від Дії; це означатиме в тій же годину и в тій же мірі - утрімуваті собі від життя; вісь чому абсолютне царювання думки Неможливо, - так як воно є смерть ».
Оточуюча індівіда, усвідомлене ним Зовнішнє спустіння пронікає и в середину него, внаслідок чого «людина может думати, - підкреслює Дюркгейм, - только про ті опустіння, Пожалуйста утворена у его душі, и про тієї сум, Який є его наслідком ». Охоплюючій сум виробляти індівіда до забуття внутренних перепони, за Якими ховається небуття, Пожалуйста Виступає в подібніх випадка хоч чімось, Пожалуйста обещает хоч якість Зміни и знікнення спустіння, Пожалуйста відчувається.
Відрів від Суспільства, на мнение Дюркгейма, свідчіть, в Першу Черга, про том, что соціальний початок, Закладення Всередині нас, Ніби втрачає свое про єктівне Існування. Таким чином, індивід начинает відчуваті собі істотою только біологічною. Однако властіва Йому свідомість НЕ может змиритися з таким порядком промов, тому что в результате его посиленої роботи и АНАЛІЗУ, Який проводитися, а такоже пошуків Сенс життя людина НЕ может Погодитись жити чисто біологічнім життям, тобто задовольняті только свои фізіологічні спожи. Утворюється замкнутого коло, з которого людина неминучий прагнем вірватіся. Вихід же уявляється Їй у виде Самогубство [18].
Іншімі словами, логіка роздумів відірваного Суспільства и ...
