ами». Костьольна російського народу автор пише наступне:
Росія і російський народ є «єдиним незалежним представником слов'янського світу». «Релігія становила найістотніше, панівне (майже виключно) зміст давньої російської життя, і в даний час в ній же полягає переважаючий духовний інтерес простих російських людей; і воістину можна не дивуватися неуцтву і зухвалості тих, які могли стверджувати (на догоду своїм фантазіям) релігійний индифферентизм російського народу ». «Самий характер росіян, і взагалі слов'ян, чужий насильственности, сповнений м'якості, покірності, шанобливості, має найбільшу соответственность з християнським ідеалом. З іншого боку, релігійні ухилення, хвороби російського народу - розкол старообрядства і секти - вказують: перший - на наполегливу охоронну, не допускає ні найменших змін у самій зовнішності, в оболонці святині; другі ж, особливо духоборств, - на здатність до релігійно-філософського мислення ».
Ми вважаємо, що об'ємне цитування першоджерела в даному випадку виправдано тим, що автор сам дає докладний думку про те, яким є російський народ.
Данилевський говорить і про «політичних» властивостях російського народу, а саме: «глибока політична такт»; «Обдаровані політичним змістом»; «Своєрідна політична думка і почуття». Вища влада уособлюється для російської людини в особі царя. Костьольна свободи автор говорить наступне: «Навряд чи існував і існує народ, здатний винести велику частку свободи, ніж народ російський, і має менш схильності зловживати нею».
У даному випадку ми знову стикаємося з акцентуванням уваги на релігійному аспекті характерних рис російської людини і схильністю його до сильної централізованої влади.
.3 «Свята Русь» І.А. Ільїна
І.А. Ільїн займався в числі іншого дослідженням націоналізму. Він виділив небезпеки, пов'язані з можливими помилками в національних почуттях, які полягали в ототожненні нації з територією, а не духом і прояві т.зв. негативної ідентичності. Однак російський народ має певні механізми, які не допускають дані негативні явища. Суть цих механізмів полягає в особливій релігійності та ідеї «Святої Русі».
«Свята Русь» має на увазі правовірну Росію, тобто що визнає своєю головною справою православну конфесію, яка встановлюється як особлива риса земного існування. Православ'я є відмінною рисою російського народу. Весь час російська людина осмислював своє життя і буття не державою, війнами і господарством, а вірою і її духовним змістом. Війни, які велися російським народом, велися в огорожу духовної свободи і самобутності. Самосвідомості російського народу чужий етатизм і імперіалізм; успіхи війни, влади та господарства також перебували на другому плані.
Ільїн виділяє такі характерні риси російської людини, як простодушність, скромність, природний гумор, вміння запозичувати досвід інших народів, терпиме ставлення до інших культур і перебільшення, часом, своїх недоліків. Також російській людині властиво повагу до переможеного.
Проте, основоположною рисою російської нації і причиною зростання національного духу є саме православна віра, і аспект віри встановлюється як найперший відмітна ознака російської людини.
«І ось, російський націоналізм є не що інше, як любов до цього історично сформованому духовному зовнішності і акту російського народу; він є віра в це наше покликання і в дані нам сили; він є воля до нашого розквіту; він є споглядання нашої історії; нашого історичного завдання і наших шляхів, що ведуть до цієї мети; він є бадьора і невтомна праця, присвячена цьому самобутньому величі прийдешньої Росії. Він стверджує своє і творить нове, але аж ніяк не заперечує і не відкидає нікого чуже. І Дух його є дух Иоанновского християнства, християнства любові, споглядання і свободи, а не дух ненависті, заздрості і завоювання ».
3. Уявлення про «російською» серед сучасних російських націоналістів
Під сучасним націоналістичним рухом розуміється нами сукупність груп і партій, що виникли після розпаду Радянського Союзу, які сповідують націоналістичну ідеологію різного ухилу. Російський націоналізм знаходився на піку діяльності в період 90-х років, коли загострилися відносини з національними республіками всередині держави і почалися процеси національної консолідації в країнах - колишніх членах СРСР. Цьому сприяло і недавнє «відкриття кордонів» в парламент, тобто хвиля створення різних партій, і ще не встиг знизитися рівень громадянської активності. Значна частина нинішніх націоналістів є або колишніми лідерами націоналістичних партій 90-х, або складалися їх членами.
У першій частині даної глави ми розглянемо більш відомих для громадськості п...
