У нашій роботі розглянуто роль народної педагогіки у формуванні «культу матері», як необхідного компонента ідеалу сучасної сім'ї і нових сімейних відносин, оформлених на зверненні до вікової історії російської культури.
Цей процес являє таку ж об'єктивну реальність, як фактична сторона історичного процесу, історія народу в цілому. А те загальне, що характерно для традиційного культурного виховання народних педагогик, що склалися історично в різних народів і представляють ядро, стрижневу ідею його мудрості, і має стати основою створення етнопедагогіки як науки про сутність народного виховання і способу його використання в сучасних умовах. Саме тут і розрізняються два поняття народна педагогіка і етнопедагогіка.
Отже, етнопедагогіка - наука, не тільки вивчає народну педагогіку як реальність, а й розкриває закономірності становлення традиційних культур виховання у зв'язку з розвитком економічних, духовних, соціальних та інших суспільних явищ, а також показує способи, шляхи її функціонування в сучасній навчально-виховній системі в якості їх органічної системоутворюючою частини в мінливих умовах сучасності.
У народній педагогіці сім'я поряд з громадою обов'язково вважалася основним вихователем дитини. Вона несла відповідальність за якість виховання не тільки перед громадою, а й перед церквою. Громадські та релігійні заповіді і заборони, з'єднані зі збереженими народними уявленнями про досконалої особистості, були змістом цілей і завдань виховання, які дійшли до теперішнього часу у вигляді культів, заповідей, народної мудрості [11; 143].
Визначальним у розвитку дитини в першу чергу вважається його безпосереднє спілкування з батьками, яких не може замінити жоден найсучасніший комп'ютер. Сьогодні ми все частіше звертаємося до досвіду наших предків, до витоків народної освіти і виховання, оскільки саме там ми знаходимо відповіді на багато важких питань сьогоднішнього дня. Дедалі очевиднішим стає той факт, що тільки взаємодія матері і дитя дозволяє належним чином здійснювати виховання і розвиток дитини, особливо молодшого віку.
Також у роботі конкретизовані засоби і методи, зміст і форми народної педагогіки в системі виховання культу матері з урахуванням вікових особливостей.
Кожен ребёнок- Втілений Бог. Кожна земна жінка - Втілена Святість. «Культ матері» прекрасний і прийнятний для всіх істот. Бо поклоніння матері і Священному материнству, як самої Святої енергії у Всесвіті.
Список використаної літератури
Антологія педагогічної думки Росії першої половини XIX ст.- М: Педагогіка, 1987. - 213с.
Бестужев-Лада І.В. Жінка нового століття//Наука і релігія. 1996. - № 3. - 185с.
Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Соціальна педагогіка.- М., Видавничий центр «Академія» 2010. - 220с.
Васильцова В. Н. Народна педагогіка/замітки журналіста/- М .: Школа-Пресс, 2009. - 138с.
Данилевський Н.Я. Росія і Європа.- СПб., 2005. - 228с.
Дашаева А.Д. Виховання учнів методами народної педагогіки//Фестивал педагогічний ідей «Відкритий урок»//# justify gt; Козлов Ю.Ф. Союз корони і хреста.- Саранськ: Мордовське книжкове вид-во. 1995. - 211с.
Кузина Т.Ф., Батурина Г. І. Цікава педагогіка народів Росії: поради, ігри, обряди.- М .: Школа-Пресс, 1998. - 241с.
Кулик Л.А., Берестов Н.І. Сімейне виховання. М .: Просвещение 1990. - 145С.
Леонтьєв О.Н. Избр. психол. твори: У 2 т. - М., 1983. - Т. 1. - 158с.
Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е изд - М .: Политиздат, 1980 - Т.23.- 307с.
Мід М. Культура і світ дитинства.- М., 1988. - 150с.
Народна мудрість: Енциклопедія.- М., 1995. - 230с.
Нездемковская Г. В. Етнопедагогіка/Г. В. Нездемковская.- М .: Академічний проект; Альма Матер, 2011. - 225 с.
Основи і проблеми російської родини/Отв.ред. В.В. Овчінніков- М., 2009. - 177с.
Очірова Л.Б. Народні традиції у вихованні дітей//III Всеросійська конференція «Педагогічна думка третього тисячоліття», 2011//http: //in-i/node/399 - 55с.
Платонов О.А. Російська цивілізація.- М .: Роман-газета, 2005. - 36с.
Ушинський К.Д. «Людина як предмет виховання», Відп. Ред. М.І. Любін- М., 2012. - 123с.
Збірник прислів'їв і приказок. Тематичне зібрання російських приказок. http://exword/
